Igreja Batista de Mogeiro-PB

Pr.Abilio Santana - Quando Jesus esta em casa.Completo

2012-01-27T14:09:00.000-03:00

Enche Este Lugar - Pr. Antônio Cirilo - 6ª Básica

2011-10-31T11:59:00.000-03:00

Blog do Tio Celo: Quem disse que o amor pode acabar?

2011-08-20T21:53:00.000-03:00

Blog do Tio Celo: Quem disse que o amor pode acabar?: “Quem disse que o amor pode acabar?” (Kim) Mui recentemente, li nos blogs O Tempora O Mores e Flor de Obsessão , com...

Pr. Abilio Santana - Deixando de ser ninguem.avi

2011-07-23T20:15:00.000-03:00

Deus Existe - Comercial da Macedônia (Albert Einstein) LEGENDADO

2011-07-23T18:09:00.000-03:00

Adoramos - Santa Geração

2011-06-18T18:06:00.000-03:00

PDC 224/11: uma medida extrema

2011-06-16T18:04:00.000-03:00

Pe. Lodi da Cruz

A tentativa do Congresso de sustar a "união homossexual" do STF.

Diante da decisão inaudita do Supremo Tribunal Federal de reformar a Constituição a fim de reconhecer a união estável entre duas pessoas do mesmo sexo (05/05/2011), o jurista Ives Gandra da Silva Martins propõe uma solução:

Se o Congresso Nacional tivesse coragem, poderia anular tal decisão, baseado no artigo 49, inciso XI, da CF, que lhe permite sustar qualquer invasão de seus poderes por outro poder, contando, inclusive, com a garantia das Forças Armadas (artigo 142 "caput") para garantir-se nas funções usurpadas, se solicitar esse auxílio[1].

De fato, diz a Constituição Federal que "é da competência exclusiva do Congresso Nacional zelar pela preservação de sua competência legislativa em face da atribuição normativa dos outros Poderes" (art. 49, XI, CF). Quando o Executivo invadir a competência do Congresso, cabe a este "sustar os atos normativos do Poder Executivo que exorbitem do poder regulamentar ou dos limites de delegação legislativa" (art. 49, V, CF), o que se faz por um decreto legislativo. A Carta Magna não fala explicitamente da sustação de atos do Poder Judiciário, mas é possível uma interpretação analógica.

O deputado João Campos (PSDB/GO) levou a sério a sugestão e apresentou em 25/05/2011 o Projeto de Decreto Legislativo 224 de 2011 (PDC 224/2011) que "susta a aplicação da decisão do Supremo Tribunal Federal proferida na Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI) 4277 e Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) 132, que reconhece a entidade familiar da união entre pessoas do mesmo sexo". Ao todo, 51 deputados assinaram proposição.

Lamentavelmente, em 07/06/2011, o presidente da Câmara Marco Maia (PT/RS) devolveu a proposição ao autor por considerá-la "evidentemente inconstitucional"[2].

Dessa decisão, cabe, porém, um recurso ao plenário. Podemos usar o Disque Câmara (0800 619 619) para solicitar aos deputados de nosso Estado que apoiem o PDC 224/2011.

Podemos mandar também uma mensagem aos deputados em http://www2.camara.gov.br/participe/fale-com-o-deputado

"Senhor Deputado, solicito que Vossa Excelência se posicione a favor do PDC 224/2011, que susta a decisão do Supremo Tribunal Federal o qual, contrariando a Constituição, instituiu a 'união estável' de homossexuais".

Notas:

[1] http://blog.cancaonova.com/felipeaquino/2011/05/18/a-corte-constitucional-francesa-e-o-homossexualismo/

[2] Art. 137, § 1º, II, b, Regimento Interno da Câmara dos Deputados.

Fonte: www.providaanapolis.org.br

via MIDIA SEM MÁSCARA

Debate 93 FM - Tema: Festa de Crente - 27 de Setembro de 2010

2011-03-11T18:50:00.002-03:00

Tema abordado: Como devem ser as festas do crente: danças e bebidas são permitidas?

Uma ouvinte por e-mail:

"Tenho ido a muitas festas de casamento e quinze anos em que após a cerimônia religiosa, acontecem verdadeiros bailes.

Em alguns casos as músicas são evangélicas e em outros, músicas seculares.

Os crentes dançam e se esbaldam até não aguentarem. Já vi casos em que até samba-enredo e funk tocam.

E também já vi muita bebida alcóolica sendo servida. Isso é certo? Como devem ser as festas do crente: danças e bebidas são permitidas? O que você acha?"

Participantes da Mesa:

Reverendo Paulo César Braga
Pastor Manuel de Matos
Pastor Alessandro Garcia
Pastora Marisângela Rocha

Tamanho do Arquivo - 32 Kbps - 13 MB

Download Alternativo

Que tal ouvir "Festa de Crente", na voz de Daniel e Samuel?

Enquanto isso, ouça Mara e Ludmila Ferber - uma linda canção:

Fonte: Palavras e Debates e Rádio 93 FM

Crítica sobre o CARNAVAL - Jornalista Rachel Sheherazade - Tambaú Notícias

2011-03-08T14:05:00.001-03:00

Servir

2011-02-19T11:12:00.000-03:00

Twitter do pastor

2011-02-03T15:45:00.004-03:00

Fonte: GENIZAH

Eu sou dizimista - Isaltino Gomes Coelho Filho

2011-01-26T14:17:00.001-03:00

Isaltino Gomes Coelho Filho

O dízimo é uma questão discutida entre nós. É aceito pela maioria dos membros da igreja, embora nem sempre esta o pratique. É contestado por alguns. Em meus anos de membro de igreja e de ministério pastoral nunca vi uma só pessoa se opor a ele porque queria dar mais. Os oponentes o são para dar menos ou não dar nada. Queda-me a impressão que os combatentes do dízimo se sentem incomodados em dar seu dinheirinho para a igreja.

Não tenho interesse em debater a questão. Sou dizimista. Prazerosamente. Sinto-me realizado quando vou à frente devolver meu dízimo (dízimo não se dá nem se paga; devolve-se). E não quero converter alguém ao “dizimismo”. A recusa em praticá-lo será acertada com Deus. Mas alistarei as razões pelas quais sou dizimista. Quem não as aceita, tudo bem. Mas assim como não recebe meus argumentos, não me dê os seus. Dispenso-os. Sou feliz em ser dizimista.

Entendo que dízimo não é questão de doutrina. Discutir se é da lei ou da graça não me é relevante. Nem me abalo com a idéia de que não está expresso no Novo Testamento. O primeiro dizimista foi Abraão (Gn 14.18-20). Ele não viveu sob a Lei, que veio 430 anos depois dele (Gl 3.17-18). Dízimo não é criação da Lei. Outro argumento, em linha oposta, é que o dízimo era praticado em religiões pagãs, antes de ser incorporado à Lei. A oração também era praticada por pagãos, inclusive pelos defensores de Baal (1Rs 18.26ss). Os cânticos também eram oferecidos às falsas divindades. Em “A epopéia de Gilgamesh” (personagem de 2.700 a.C.) há orações, músicas e ofertas às pseudodivindades. Recusar-se ao dízimo, alegando que estava entre os pagãos, e gostar de cantar, de “ministrar louvor”, que também havia entre os pagãos, me soa incoerente.

Minha primeira razão para ser dizimista é que dízimo é questão de vida espiritual. Fui batizado no dia em que completei 15 anos, e um mês depois me senti vocacionado para o ministério. Adolescente, ajoelhei-me ao lado de minha cama e entreguei a vida a Jesus. Se dei a vida, por que não daria 10% de meu salário? Quem deu o maior, dá o menor. Ao dar a vida como um todo, dei a vida material a ele. Sou dizimista porque me dei a Jesus. Dediquei a ele minha vida, meu casamento, meus filhos, meus talentos, que são o tudo, como não daria o pouco que são os 10% do que ganho?

Minha segunda razão para dar o dízimo é que dízimo é questão litúrgica, ou seja, é um ato de culto. Nosso cristianismo mundanizado, moldado pela cultura de uma sociedade materialista, entende que culto é receber coisas de Deus. Assim é que muitos de nós vamos à igreja para receber ânimo, orientação, apoio, bênçãos. Não é errado, porque precisamos de tudo isto. Mas se é só para isto, estamos mal. Culto não é pedir. Culto é dar. “E ninguém apareça perante mim de mãos vazias” (Êx 23.15). Culto é um ato de amor a Deus. E amor não são palavras, mas dar. “Deus amou o mundo de tal maneira que deu…”. Quem ama dá. Quem cultua dá. Mesquinhos é que só querem receber e apenas pedem. Ser dizimista é cultuar com bens, não apenas com palavras.

Uma terceira razão é que ser dizimista é ser coerente. Creio que tudo vem das mãos de Deus (1Cr 29.12), e não de meu esforço ou habilidade pessoal independente dele. Creio que, se quiser, ele pode me fechar as portas ou me inviabilizar para ter meu sustento. Sendo dizimista, reconheço sua bondade e quero mostrar que dependo dele. Seria falso se dissesse que o valor do dízimo não me faz falta. Mas seria falso se não reconhecesse que com o dízimo honro a Deus, mostro minha dependência dele, minha confiança de que assim como ele me sustenta há décadas, continuará sustentando. Quero mostrar coerência entre minha fé e minha maneira de lidar com o dinheiro. O fariseu do tempo de Jesus deva o dinheiro, mas não dava o coração. O fariseu contemporâneo dá o coração, mas não dá o dízimo. Não quero ser um fariseu de ontem, efetuando um ato legalista, sem amor. E não quero ser um fariseu de hoje, fazendo declarações pomposas nos cânticos, mas sonegando a contribuição.

Uma quarta razão: ao ser dizimista, reconheço que estou fazendo o mínimo. O Novo Testamento não estipula o dízimo e faz apenas cinco declarações sobre ele. E nenhuma é uma estipulação. Em Mateus 23.23 e Lucas 11.42, textos paralelos, Jesus censura os fariseus dizimistas. Não por serem dizimistas, mas por não darem o coração. Faziam-no legalisticamente. Em Lucas 18.12, o dízimo é citado na parábola do fariseu arrogante, que o usava para se enaltecer. Em Hebreus 7.2,4, o dízimo é mencionado num contexto teológico de submissão de Abraão a Melquizedeque, tipos do sacerdócio judaico e do sacerdócio de Cristo. O Novo Testamento mostra que de nós se espera mais que o dízimo. Espera-se tudo: “Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me” (Mt 19.21). Como domesticamos o evangelho e amoldamos Jesus à nossa perspectiva de vida, não entendemos que ele espera que tudo seja dele. “Então José, cognominado pelos apóstolos Barnabé (que quer dizer, filho de consolação), levita, natural de Chipre, possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preço e o depositou aos pés dos apóstolos” (At 4.36-37). Barnabé deu todo o valor, e mesmo assim não se julgou “acionista majoritário” da igreja. Era servo de Jesus, servo da igreja. Deu todo o valor. Note-se ainda o elogio de Jesus à viúva que deu uma oferta ínfima, em termos quantitativos: “Vindo, porém, uma pobre viúva, lançou dois leptos, que valiam um quadrante. E chamando ele os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deu mais do que todos os que deitavam ofertas no cofre; porque todos deram daquilo que lhes sobrava; mas esta, da sua pobreza, deu tudo o que tinha, mesmo todo o seu sustento” (Mc 12.42-44). Avaliamos nossas ofertas pelo quanto damos. Jesus avalia pelo quanto ficou conosco. Elogiou a mulher porque não ficou com nada, deu tudo. Nunca vi alguém ser contra o dízimo porque quer dar mais que dez por cento.

Uma quinta razão: sou dizimista porque assim me disciplino. O dízimo me disciplina a ter um orçamento, a cuidar de meus bens, a por o coração na minha igreja (não estou pastoreando, no momento – sou ovelha de meu irmão, o Pr. Isaías Gomes Coelho), me faz saber que uma parte de meus bens está comprometida com um ideal espiritual. Disciplina-me espiritualmente por me ensinar (ensino sempre provado) que aquele valor será suprido por Deus, de outra maneira.

Por outro lado, reconheço que os dízimos devem ser bem administrados pela igreja. É dinheiro para a obra de Deus. Não pode ser malbaratado. Preguei em uma igreja no exterior e almocei com um irmão que tinha, em época da supervalorização do dólar, um dízimo de dez mil dólares. Ele estava em crise, querendo aplicar o dízimo em outro lugar. Sua igreja não sustentava um missionário sequer, não tinha uma congregação e sequer um ponto de pregação. Mas queria climatizar a quadra de esportes. Alegando ser estrangeiro, de outra cultura, esquivei-me de opinar e desviei a conversa. Mas eu também agiria como ele. O dízimo é santo na essência, na origem, na entrega, e deve ser santo no uso. Erra a igreja que esbanja recursos em banalidades, e não na obra. Mas o membro de igreja deve ser dizimista. Eu o sou. Isto não é mérito nem ostentação. É apenas um fato corriqueiro, tão normal, que sequer deveria ser mencionado. E se o fiz foi porque muita gente me pediu opinião sobre o dízimo após ter assistido um vídeo no Youtube combatendo-o.

Agora, sim, é ostentação. E com júbilo santo. Os que não querem devolver o dízimo, façam como meu filho, Beny. Ele tem um sonho: chegar ao ponto de reter o dízimo para si, e dar 90% para o reino. Se você acha que o dízimo não é para a igreja, dê mais que ele. Afinal, os privilégios e a responsabilidade de viver sob a graça são maiores.

Fonte: Primeira Igreja Batista de Juripiranga e Isaltino Gomes Coelho Filho

Tipos de Crente

2011-01-26T14:05:00.001-03:00

Fonte: Púlpito Cristão

Confio em teu amor-Diante do Trono 11

2011-01-24T18:45:00.002-03:00

Não temerei más notícias, comigo tu estás.

Glória a Deus!!!

Reportagem do Tudo é Possível sobre o acidente de Shaolin

2011-01-24T12:28:00.001-03:00

Entre a Fé e a Razão - Trazendo a Arca

2011-01-20T16:08:00.003-03:00

Quando ouviu o filho perguntar:
E o Cordeiro onde está?
Seu coração sangrou
Quando ouviu o pai lhe responder:
Deus irá prover!
Seu coração temeu
E lado a lado em silêncio os dois choraram
Ao verem chegando o lugar da decisão
Um pedido assim que parte o coração
Como escolher entre a fé e a razão
Refrão
Quando dizer "não", é opção
E a fé te pede um: Sim
Quando é preciso enfrentar
E a alma quer fugir
É dificil ser como Abraão
E o filho entregar
Ser Isaque e deitar-se
Sobre as pedras do altar
É preciso coragem pra subir
É preciso ter fé pra aceitar
É preciso ter força e dizer: Sim
E deitar-se sobre as pedras do altar

Professor Ernani Pimentel é um crítico do acordo ortográfico

2011-01-19T16:08:00.002-03:00

Professor Ernani Pimentel é um crítico do acordo ortográfico - (entrevista exibida no Programa do Jô em 29.06.2010).

Derrubando Golias - Max Lucado

2011-01-13T15:24:00.002-03:00

Derrubando Golias - Max Lucado

Max Lucado já publicou mais de 70 títulos e seus livros já venderam mais de 50 milhões de exemplares. Desta vez sua obra é baseada na história de Davi e Golias. O relato bíblico em que o jovem hebreu venceu o gigante filisteu em uma batalha serve de pano de fundo para o autor levar sua mensagem: "Todos temos um gigante que assombra nossa vida, mas se Davi derrubou Golias, você também pode derrotar seu gigante, por maior que ele seja". Vale para pessoas de todas as idades, interessadas em buscar estímulos para enfrentar os problemas pessoais.
Editora: Thomas Nelson Brasil
Autor: MAX LUCADO
ISBN: 9788560303021
Origem: Nacional
Ano: 2007
Edição: 1
Número de páginas: 215
Acabamento: Brochura
Formato: Médio

Pegue pelo

Pode o crente em Jesus perder a salvação?

2011-01-10T16:09:00.002-03:00

Por Renato Vargens

Há pouco, fiz uma pesquisa em meu blog onde indaguei aos meus leitores se eles acreditavam na afirmação de que o verdadeiro crente poderia perder a salvação. Na ocasião inúmeras pessoas participaram da pesquisa, sendo que 41% manifestaram sua crença de que o crente em Jesus poderia perder a salvação eterna.

Confesso a você que fiquei surpreso com o resultado da enquete, até porque, jamais poderia imaginar que uma parcela tão grande de pessoas demonstrassem plena convicção de que o crente poderia cair da graça. Ora, a Bíblia é enfática em afirmar a segurança dos crentes. Para as Sagradas Escrituras, não é possível com que o verdadeiro crente afaste-se definitivamente da graça de Deus, até porque, as doutrinas bíblicas quanto a garantia da salvação são extremamente claras.

Por favor, leia atentamente o o texto abaixo:

"As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará das minhas mãos. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las das mãos de meu Pai.” Jo 10:27-29

Caro leitor, o texto em questão é claro. O crente que nasceu de novo, nunca há de perecer. Junta-se a isso o fato de que ninguém é poderoso suficientemente para arrancar os salvos das mãos do Senhor. É indispensável também que entendamos que o fato de alguém acreditar que o cristão pode jogar fora a salvação que o Pai lhe deu, aponta efetivamente para o desconhecimento das doutrinas bíblicas. Além disso, foi o próprio Senhor Jesus quem disse: “Todo o que o Pai me dá, virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora”. (Jo 6:37) Vale também a pena ressaltar de que o Senhor Jesus ao ascender aos céus, deixou-nos o Espírito Santo como garantia da nossa salvação. A presença do Espírito em nós é a esperança e convicção da vida eterna. O Espírito Santo é o penhor, o qual nos garante irrevogavelmente a eternidade com Deus.

“Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa”. (Ef 1:13) ; “O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória”. (Ef 1:14); “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção”. (Ef 4:30); “O qual também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações”. (2Co 1:22)

Vale a pena ressaltar que na Cruz, Jesus pagou por todos os nossos pecados, isto é, aqueles que foram praticados até a nossa conversão, e aqueles que infelizmente haveremos de praticar até o fim de nossa vida na terra. Todavia, isso em momento algum deve servir para acharmos que podemos e devemos pecar livremente, mesmo porque aquele que conheceu a Cristo não consegue agir assim.

Do ponto de vista bíblico, o crente não está livre do pecado. Na verdade, ele continua suscetível ao pecado. E ao pecar, ele é convencido pelo Espírito Santo que lhe mostra a gravidade do erro que cometeu, levando-o por consequinte a rogar o perdão do Senhor.

Isto posto, afirmo que o convertido não se sente a vontade vivendo no pecado, porque as trevas não podem subsistir juntamente com a luz do Espírito Santo que nele faz morada.

Para corroborar com aquilo que penso e afirmo coloco abaixo 80 razões porque o crente em Jesus não pode perder a salvação:

1. Gênesis 7:16 - Sendo a arca um tipo de Cristo (IPe.3:20,21; Rm.3:6:4), o crente está seguro nele (Cl.3:3; Ap.3:7).

02. Efésios 4:30 - O crente está selado no Espirito Santo (Ef.1:13; IITm.2:19), e este selo é inviolável e irrevogável (Es.8:8; Dn.6:12).

03. II Coríntios 1:22 - O crente tem o penhor do Espirito Santo como garantia segura e inabalável (IICo.5:5).

04. Gálatas 3:15 - Deus fez com o crente, na pessoa de Abraão (Gl.3:29), uma aliança irrevogável.

05. I Coríntios 11:25 - Deus fez com o crente, na pessoa de Abraão, uma aliança incondicional, selada com sangue (Jr.34:18, 19; Gn.15:12-21), e não com sapato (Rt.4:7,8) ou com sal (Nm.18:19; Lv.2:13).

06. Gênesis 15:12 - Deus fez com o crente, na pessoa de Abraão, uma aliança unilateral (o rompimento da aliança só seria possível se Deus morresse).

07. Jeremias 31:31-33 - Mediante a nova aliança (com sangue), o temor do Senhor é insuflado no coração do crente (Jr.32:39,40) para que não se aparte de Deus (Hb.3:12;8:8-13; Ez.36:26,27).

08. Salmos 12:7 - O crente é guardado por Deus, do mal que há no mundo.

09. Salmos 17:8 - O crente é guardado por Deus como a menina dos Seus olhos.

10. Salmos 25:20 - A alma do crente é guardado por Deus (Sl.97:10).

11. Salmos 37:28 - O crente é preservado para sempre.

12. Salmos 12l:5-8 - O Senhor guarda o crente; guarda a sua alma de todo o mal; guarda a sua saída; guarda a sua entrada; e o guarda para sempre.

13. Salmos 145:20 - O Senhor guarda os crentes que O amam.

14. Jeremias 31:3 - O amor de Deus para com o crente é eterno.

15. Jó 5:19 - O crente é guardado do mal (Sl.91: Jo.17:9-26).

16. I João 5:18 - O crente é guardado do maligno (IITs.3:3; Jr.31:11).

17. Judas 24 - O crente é guardado para não tropeçar (ISm.2:9; Is.63:13).

18. João 11:9 - A fé do crente não lhe permite tropeçar (Rm.9:31-33).

19. Provérbios 10:25 - O crente tem perpétuo fundamento (IITm.2:19; ICo.3:11).

20. I Pedro 1:5 - O crente é guardado pela fé no poder de Deus.

21. Hebreus 12:2 - Jesus é o Autor da fé, e por isso, o crente não pode perdê-la (Fp.1:29; ICo.3:5; At.18:27; Gl.5:22; IITs.3:2).

22. Romanos 16:25 - O crente é guardado pelo poder de Deus (IITm.1:12; Jd.24).

23. Hebreus 6:17 - A salvação do crente se fundamenta em duas coisas imutáveis: a) a promessa (Js.21:45; At.13:32; IICo.1:20; Ef.3:6; Hb.9:14,15;10:23; IJo.2:25); b) o juramento (Hb.6:16). Só a promessa, sem o juramento já era em si mesma suficiente, mas Deus querendo mostrar a imutabilidade daquilo que Ele decretou, foi além da promessa, fazendo juramento. E Deus foi ainda mais além quando jurou pelo Seu próprio nome, porque não havia outro nome superior ao Seu (Hb.6:13,16; Jr.44:26;Nm.23:19).

24. Salmos 37:33 - O crente jamais será condenado (Sl.89:30-35; ICo.11:32).

25. Salmos 37:23,24 - Se o crente cair, não ficará prostrado (Sl.145:14; Pv.24:16; Jó 4:4; Rm.14:4;Mq.7:8).

26. Salmos 121:3 - O crente pode cair da graça (Gl.5:4), mas jamais cairá para a perdição (Sl.17:5;66:9).

27. Isaías 46:3,4 - O crente é conduzido por Deus até o fim (Sl.121:8).

28. I Coríntios 10:13 - A tentação não pode condenar o crente (Rm.6:14,18; IIPe.2:9).

29. João 4:14 - O crente jamais terá sede (Lc.16:24).

30. João 5:24 - O crente já passou da morte para a vida.

31. Romanos 6:8,9 - O crente já morreu com Cristo (IITm.2:11).

32. I Pedro 1:3,4 - O crente foi regenerado para uma viva esperança.

33. I Pedro 1:23 - O crente foi regenerado pela Palavra de Deus.

34. I João 3:9 - O crente foi regenerado pelo Espirito Santo (Jo.3:5; Tt.3:5).

35. João 6:37-40 - O crente jamais será lançado fora.

36. João 6:47 - O crente já possui a vida eterna (IJo.5:11-13; ITm.6:12).

37. João 10:28 - O crente não pode ser arrancado da mão do Filho.

38. João 10:29 - O crente não pode ser arrancado da mão do Pai.

39. Lucas 15:3-10 - Há alegria no céu por um pecador que se arrepende.

40. João 10:27 - O crente é conhecido do Senhor (Jo.10:14; IITm.2:19; ICo.8:3; Gl.4:9; Mt.7:21-23).

41. Mateus 28:20 - Jesus está com o crente todos os dias até o fim dos séculos.

42. Romanos 8:1 - Nenhuma condenação há para o crente (Rm.8:33,34).

43. Romanos 8:30 - Sendo justificado, o crente também será glorificado.

44. Romanos 8:28 - Todas as coisas cooperam para o bem do crente (Gn.50:20).

45. Romanos 8:35-39 - Nada poderá separar o crente do amor de Deus (Jo.13:1).

46. I Coríntios 3:15 - O crente infiel será salvo como pelo fogo (ICo.5:1-5;11:29-32).

47. I Coríntios 1:8 - O crente será confirmado até o fim (Rm.16:25; IITs.3:3).

48. Filipenses 1:6 - Deus mesmo terminará a obra no crente (Fp.2:13).

49. Colossenses 3:3 - A vida do crente está escondida com Cristo em Deus.

50. Efésios 5:27 - A igreja será sempre irrepreensível (IICo.11:2; ICo.12:26,27).

51. I Tessalonicenses 5:1-10 - O crente não será surpreendido na vinda do Senhor.

52. II Timóteo 2:13 - O crente infiel será salvo pela fidelidade de Deus (Rm.3:3).

53. Hebreus 13:5 - O crente jamais será abandonado por Deus.

54. I João 5:1 - O crente é nascido de Deus, e não pode "desnascer"

55. I Pedro 1:4 - O crente possui a natureza divina.

56. Romanos 8:9-11 - O crente é propriedade de Cristo (ICo.6:19,20).

57. I Tessalonicenses 5:23,24 - O crente é conservado irrepreensível.

58. I João 5:16 - O crente não pode pecar para a morte eterna (IJo.3:9;5:18).

59. I Coríntios 12:3 - O crente não pode blasfemar contra o Espírito Santo (Mt.12:32; Mc.9:39,40;Lc.11:23; IJo.5:10; Jo.3:33).

60. I João 2:19 - O crente é perseverante na fé (Mt.10:22;24:13; IIJo.9; Ap.13:10;14:12).

61. João 10:26 - O crente é ovelha e não porca lavada (IIPe.2:20-22).

62. João 13:10 - O crente já está limpo do seu pecado (Jo.15:3).

63. I Coríntios 1:30 - Cristo é a justiça do crente.

64. I Coríntios 1:30 - Cristo é a santificação do crente.

65. I Coríntios 1:30 - Cristo é a redenção do crente.

66. Salmos 25:20 - Deus é o refúgio do crente (Hb.6:18).

67. I João 2:22,23 - O crente não pode negar o filho (Mt.10:33; IITm.2:12).

68. Romanos 8:37 - O crente sempre será vencedor (Jo.16:33; Ap.2:7,11,17,26;3:5,12,21).

69. I João 5:4 - O crente vence o mundo.

70. I João 2:14 - O crente vence o diabo (IJo.4:4; Ap.12:11).

71. Romanos 6:14 - O crente vence o pecado (a carne).

72. Romanos 11:29 - O dom de Deus é irrevogável.

73. João 19:30 - Todo o pecado do crente está consumado.

74. Gálatas 3:13 - O crente foi resgatado para sempre da maldição da lei.

75. Apocalipse 5:9 - O crente foi comprado com sangue (ICo.6:20;7:23; IPe.1:18,19).

76. Salmos 90:17 - É Deus quem efetua a obra no crente (Jo.3:21; Ef.3:20; Is.26:12;64:4; Fp.2:13).

77. João 17:20 - Cristo intercedeu pelos crentes, e continua intercedendo (Hb.7:25; IJo.2:1; Rm.8:34).

78. Romanos 8:26,27 - O Espírito Santo intercede pelo crente.

79. II Coríntios 1:20 - Jesus é o "Amém" das promessas de Deus (Jo.6:47).

80. I Pedro 4:1 - O crente já cessou do pecado (Rm.6:14; IJo.3:9).

Louvado seja o Senhor Jesus Cristo pela Salvação eterna! Engrandecido seja o seu nome, porque a salvação das nossas almas não depende dos nossos esforços, e sim exclusivamente dele. Somos irremediavelmente salvos, vamos viver com Cristo pelos séculos dos séculos amém!

Soli Deo Gloria,

Pr. Renato Vargens

Fonte: Renato Varges (comente lá)

Carta a Elias - batismo

2011-01-10T16:02:00.002-03:00

Fonte usada: Titus Cyberbit Basic

TEMAS: 1. batismo; 2. ceia do Senhor; 3. pentecoste; 4. disciplina; 5. pastorado; 6. eleição; 7. hierarquia; 8. escatologia; 9.

Caro irmão Elias,

a graça e a paz do Senhor Jesus Cristo.

Fiquei feliz em saber que você dirige uma congregação – a igreja precisa de homens diligentes, dispostos a obedecer à voz do Senhor.

Mas fiquei preocupado com seu desejo de ser pastor batista. Por quê? Como eu te disse, naquela conversa, sou batista, um perfeito batistão, e um dos deveres de um batista é zelar pela sua doutrina, pela saúde doutrinária de sua igreja. E como você é oriundo da Congregacional, igreja que, embora mereça meu respeito e admiração, tem doutrina diferente da batista, cabe a mim te orientar sobre quais as características de um pastor que a Ordem dos Pastores Batistas requererá de você.

Bom, como prometido, vou te orientar sobre pontos doutrinários importantes da nossa igreja. Sei que você já é teólogo, mas se quiser ser um batista, precisará saber como pensam os batistas e penso que poderei te dar minha modesta contribuição. Vejamos:

1. Quanto ao batismo.

É sabido que o batismo é um ato de obediência a uma das duas ordenanças dadas pelo Senhor Jesus Cristo – é a imersão, e só a imersão do convertido em água. Não se admite ato diferente desse, pois isso não seria batismo, mesmo que todos assim o chamassem. Como você foi batizado? Para todos os efeitos, você é um congregacional, Elias, mesmo estando à frente de uma congregação batista.

Sobre batismo, veja cada versículo da tabela abaixo:

Βαπτίζω (verbo)	Βαπτισμός (substantivo)	Βάπτισμα (substantivo)
Mt 3.6,11 (2x),13,14,16; 28.19; Mc 1.4,5,8 (2x),9; Mc 6.14,24; 7.4; 10.38 (2x), 39 (2x); 16.16; Lc 3.7,12,16 (2x),21 (2x); 7.29,30; 11.38; 12.50; Jo 1.25,26,28,31,33 (2x),22; 3.23 (2x),26; 4.1,2; 10.40; At 1.5 (2x); 2.38,41; 8.12,13,16,36,38; 9.18; 10.47,48; 11.16 (2x); 16.15,33; 18.8; At 19.3,4,5; 22.16; Rm 6.3 (2x); 1 Co 1.13,14,15,16 (2x),17; 10.2; 12.13; 15.29 (2x); Gl 3.27	Mc 7.4; Cl 2.12; Hb 6.2; 9.10	Mt 3.7; Mt 21.25; Mc 1.4; Mc 10.38; Mc 10.39; Mc 11.30; Lc 3.3; Lc 7.29; Lc 12.50; Lc 20.4; At 1.22; At 10.37; At 13.24; At 18.25; At 19.3; At 19.4; Rm 6.4; Ef 4.5; 1 Pe 3.21

Νίπτω (verbo)	Λούω (verbo)	Πλύνω (verbo)	Βάπτω (verbo)	ἀπολούω (verbo)
Mt 6.17;15.2; Mc 7.3; Jo 9.7 (2x),11 (2x),15;13.5,6,8 (2x),10,12,14(2x); 1 Tm 5.10	Jo 13.10; At 9.37; 16.33; Hb 10.22; 2 Pe 2.22	Lc 5.2; Ap 7.14; 22.14	Lc 16.24; Jo 13.26 (2x); Ap 19.13	At 22.16; 1 Co 6.11

Quatro ocorrências na LXX para Βαπτίζω
2 Rs 5.14 καὶ κατέβη Ναιμαν καὶ ἐβαπτίσατο ἐν τῷ Ιορδάνῃ ἑπτάκι κατὰ τὸ ῥῆμα Ελισαιε, καὶ ἐπέστρεψεν ἡ σὰρξ αὐτοῦ ὡς σὰρξ παιδαρίου μικροῦ, καὶ ἐκαθαρίσθη. (LXX)	2 Rs 5.14 Desceu ele, pois, e mergulhou-se no Jordão sete vezes, conforme a palavra do homem de Deus; e a sua carne tornou-se como a carne dum menino, e ficou purificado. (ARA)
Js 3.15 ὡς δὲ εἰσεπορεύοντο οἱ ἱερεῖς οἱ αἴροντες τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης ἐπὶ τὸν Ιορδάνην καὶ οἱ πόδες τῶν ἱερέων τῶν αἰρόντων τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης κυρίου ἐβάφησαν εἰς μέρος τοῦ ὕδατος τοῦ Ιορδάνου – ὁ δὲ Ιορδάνης ἐπλήρου καθ᾿ ὅλην τὴν κρηπῖδα αὐτοῦ ὡσεὶ ἡμέραι θερισμοῦ πυρῶν (LXX)	Js 3.15 e quando os que levavam a arca chegaram ao Jordão, e os seus pés se mergulharam na beira das águas (porque o Jordão transbordava todas as suas ribanceiras durante todos os dias da sega), (IBB)
Dt 33.24 Καὶ τῷ Ασηρ εἶπεν Εὐλογητὸς ἀπὸ τέκνων Ασηρ καὶ ἔσται δεκτὸς τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ. βάψει ἐν ἐλαίῳ τὸν πόδα αὐτοῦ· (LXX)	Dt 33.24 De Aser disse: Bendito seja Aser dentre os filhos de Israel; seja o favorecido de seus irmãos; e mergulhe em azeite o seu pé; (IBB)
Sl 68.23 (67.24-LXX) ὅπως ἂν βαφῇ ὁ πούς σου ἐν αἵματι, ἡ γλῶσσα τῶν κυνῶν σου ἐξ ἐχθρῶν παρ᾿ αὐτοῦ.	Sl 68.23 para que mergulhes o teu pé em sangue, e para que a língua dos teus cães tenha dos inimigos o seu quinhão.

Νίπτω [nípto] → 17 ocorrências no NT. Traduzido pelo verbo “lavar” em todas as vezes. Encontramos em Gn 18.4 (LXX), νιψάτωσαν, versão para o grego do verbo רחץ [râchats], traduzido por “lavar”.

→

Λούω [loúo] → 5 ocorrências no NT. Traduzido pelo verbo “lavar”. Note que em Jo 13.5, Jesus disse: “...Aquele que está lavado não necessita de lavar senão os pés...”. Para “lavado” usou-se λελουμένος (particípio singular da voz média do v. λούω); para “lavar”, νίψασθαι (infinitivo da voz média do v. νίπτω). Algumas traduções, para não traduzirem pelo mesmo verbo português verbos gregos diferentes, usam por “lavado”, o verbo “banhar” (ARA, IBB, NTLH). A mesma forma νίψασθαι também é encontrada em Gn 24.32 (LXX), versão para o grego do verbo רחץ [râchats], traduzido por “lavar”.

Πλύνω [plýno] → 3 ocorrências no NT. Em Gn 49.11 (LXX), temos πλυνεῖ, versão para o grego do verbo כּבס [kâbas], traduzido por “lavar”.

Βάπτω [bápto] → 4 ocorrências no NT. Significa “imergir”, “embeber algo em” (Lc 16.24), “embeber, tingir” (Ap 19.13). Platão, na República, emprega o verbo em 4.429d (v. tingir, duas vezes); 4429e (v. tingir, 3 vezes). Homero, na Odisseia, emprega o verbo em Od. IX, 392 (v. mergulhar): “...em água fria mergulha o bronzista, entre grandes chiados...”

Βαπτίζω [baptízo] → 77 ocorrências no NT. Causativo do verbo Βάπτω. Em 2 Rs 5.14, temos ἐβαπτίσατο, versão para o grego do verbo טבל [ṭâbal], traduzido por “mergulhar”. Este verbo é traduzido, então, como “mergulhar”, “imergir”, “submergir”. O mesmo com Js 3.15 (ἐβάφησαν) e Dt 33.24 (βάψει). Em Sl 68.23, temos βαφῇ, versão para o grego do verbo מחץ [mâchats], traduzido por “mergulhar”, mas só aqui com este sentido, pois o verbo é usado mormente com o sentido de “atravessar”. Para usos de ṭâbal, veja Gn 37.31; Êx 12.22; Lv 4.6,17; 9.9; 14,6,16,51; Nm 19.18; Dt 33.24; Js 3.15; Rt 2.14; 1 Sm 14.27; 2 Rs 5.14; 8.15; Jó 9.31.

Βαπτισμός [baptismós] → 4 ocorrências no NT.

Exemplo:

Marcos 7.4

“e, quando voltam do mercado, se não se lavarem (βαπτίζω), não comem. E muitas outras coisas há que

receberam para observar, como lavar (βαπτισμός) os copos, e os jarros, e os vasos de metal, e as camas.” (ARC)

Βάπτισμα [báptisma] → 19 ocorrências no NT.

Βαπτιστής [baptistés] → Apelativo de João. 12 ocorrências no NT.

Como se pode ver, pelos textos, o batismo é a imersão. Para o verbo lavar, temos outras palavras em grego. Duas observações merecem nota: 1ª - Em Mc 7.4 vemos Jesus comentando o ritualismo exagerado dos judeus; aí ele menciona o ato de os judeus terem que tomar banho de imersão e imergirem seus objetos pessoais em água, totalmente. Para que estivesse lavado, seria preciso batizar tudo, imergir tudo, para nenhuma parte ficar de fora do lavar da água. Não é, obviamente, recomendação de Jesus, mas apenas a constatação de tal fato. 2ª - João imergia as pessoas em água, não simplesmente aspergia ou borrifava água neles, no que se percebe pelo seu apelido Batista.

Outros argumentos pró-imersão podem ser feitos, a partir de textos que falam do batismo, tais como Mt 3.16 (Jesus ao ser batizado, saiu DA água, o que quer dizer que ele precisou entrar NA água); Jo 3.23 (João batizou em Enon, porque ali havia MUITAS águas); At 8.38-39 (Felipe e o eunuco ENTRARAM na água). Cl 2.12 e Rm 6.3-6 (Paulo compara o batismo a um sepultamento).

Elias, a CONGREGACIONAL, igreja de sua origem diz:

“A forma, a idade e a quantidade de água são secundárias”.

(...)

“A Igreja Congregacional tem como norma, quanto à faixa etária, o batismo de infantes baseado em fatos bíblicos relatados em que famílias inteiras eram batizadas. Além das evidencias bíblicas há evidencias históricas nos escritos de Tertuliano, Agostinho, Crisóstomo e Orígenes de que o batismo infantil era praticado pela igreja primitiva e pelos apóstolos. Para que a criança batizada não se desvie os pais e padrinhos devem ser preparados cada vez melhor a fim de entenderem o significado e a responsabilidade do batismo.”

(...)

“Quanto à forma a Igreja Congregacional usa o batismo por aspersão; a água é colocada sobre o batizando em pequena proporção. A quantidade de água não é determinante no tocante à eficácia do batismo, porque a água é apenas o símbolo da pureza no coração do batizado. Não admitimos o rebatismo.” (Fonte: Perfil Teológico da IECB (Igreja Evangélica Congregacional do Brasil. http://www.iecb.org.br/index.php?id=perfil Acesso em 15/7/2009 09:34).

Ora, sua igreja originária batiza infantes. Nós, não. Como batizar crianças, se ainda não chegaram à idade da razão? Como fazê-lo, se é ato de obediência resistível, quer dizer, você pode não querer ser batizado, mas a criança é submetida aos pais, logo não se pode conhecer de sua obediência, pois do contrário seriam elas punidas pela desobediência, o que não tem base bíblica.

Como vê, sua doutrina quanto ao batismo é incompatível com a nossa. Dificilmente você seria recebido como membro de uma igreja – ser pastor, então, é improvável.

2. Sobre a ceia do Senhor.

Elias, a Congregacional também pensa igual, doutrinariamente, a nós, batistas, quanto à ceia do Senhor (chamada por eles de “Santa Ceia” – qualquer termo é aceitável). Pelo menos é o que aparenta ser das palavras do Perfil Teológico Congregacional: Diz que:

“Não defendemos o conceito teológico da transubstanciação e nem o da consubstanciação e sim o da simbolização. O pão e o vinho, como elementos físicos simbolizam a presença espiritual de Cristo na Santa Ceia.”

Neste ponto, apenas a observação de que os elementos NÃO SIMBOLIZAM a presença espiritual de Cristo na Santa Ceia. Onde está escrito isso? A ceia é um memorial – os congregacionais dizem que não defendem a consubstanciação. Vejamos os conceitos:

TRANSUBSTANCIAÇÃO à Jesus Cristo se acha presente sob as aparências do pão e do vinho, com seu corpo, sangue, alma e divindade.

CONSUBSTANCIAÇÃO à presença espiritual de Jesus nas espécies do pão e do vinho. E significa que Jesus se encontra presente COM a substância do pão e do vinho sem modificá-las / transformá-las.

Ora, os elementos representam o corpo e o sangue de Cristo – é o que dizem as Escrituras. Não representam Cristo ali, espiritualmente. Corpo e sangue são termos para o corpo, uma das partes do homem tricotômico (espírito, alma e corpo – 1 Ts 5.23). Veja, é um rito simbólico ordenado por Cristo cujo único efeito é de lembrar-se do mesmo, o que, na visão batista, não esvazia o momento, mas leva-nos a lembrar do sacrifício de Cristo (para a redenção) e na sua volta (para a glorificação).

O meu trabalho não terminou aqui, como você pode notar. Ainda voltarei a tratar dos outros temas. Sugiro que imprima, leia, estude e medite.

João Pessoa, quinta-feira, 16 de julho de 2009.

Pobre ou Humilde?

2011-01-10T15:59:00.002-03:00

Se você costuma ler a Bíblia, quero dizer que faz bem, muito bem. Leia-a com amor, com fé, com dedicação, muita dedicação. Busque aprender cada vez mais sobre ela e esforce-se, mas esforce-se mesmo para ser uma boa pessoa.

É importante que, ao ler a Bíblia, se você puder, se tiver condições de avançar, busque dicionários, mapas, outras versões em Português, Bíblias em outras línguas... a análise do grego é bem edificante e eu recomendo – se você puder aprender, é melhor ainda – e essa recomendação eu deixo principalmente para os pastores.

Esta semana eu me vi diante de dois textos bíblicos. Deixa eu transcrevê-los para vocês:

“Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus”. (Mt 5.3-ACF).

“Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas”. (Mt 11.29-ACF )

Nos dois textos, temos palavras de Jesus. Em Mt 5.3, “pobre” é tradução de πτωχός [ptochós], que significa alguém que “se agacha e encolhe”, um necessitado. Como vemos do texto, o ser pobre não é uma vantagem espiritual, não é apenas o pobre que não tem dinheiro, bens, riquezas, ou até o mínimo sustento – a preocupação de Jesus Cristo é com os pobres de espírito – há um genitivo aqui, representado pela locução adjetiva de espírito. Por isso, Jesus disse, ao citar Isaías 61.1:

“O Espírito do Senhor está sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres”. (Lc 4.18).

Não é uma opção pelos pobres, o Senhor não faz acepção de pessoas. Tanto faz pobres ou ricos materiais, mas o seu espírito, seu desejo de servir a Deus, sua aceitação da condição de mendigo, de miserável espiritual, sem a qual ninguém será bem-aventurado.

No texto de Mt 11.29, transcrito acima, Jesus diz que é “humilde”. A palavra para humilde é ταπεινός [tapeinós], que significa literalmente “o grande que se abaixa”, “modesto”. Jesus não era pobre, ele se abaixou para nós, ele se humilhou por nós. Assim, o humilde não é falto de recursos, mas o que se reconhece pequeno, o patrão que chama o empregado pelo nome, o coronel que ouve a pregação de um pastor soldado e a ele obedece, no âmbito eclesial...

Veja os textos para as duas palavras:

ταπεινός (8 ocorrências no NT)	πτωχός (34 ocorrências no NT)
Mt 11.29	Mt 5.3; 11.5; 19.21; 26.9,11
Lc 1.52	Mc 10.21; 12.42,43; 14.5,7
Rm 12.16	Lc 4.18; 6.20; 7.22; 14.13,21; 16.20,22; 18.22; 19.8; 21.3
2 Co 7.6; 10.1	Jo 12.5,6,8; 13.29
Tg 1.9; 4.6	Rm 15.26
1 Pe 5.5	2 Co 6.10
	Gl 2.10; 4.9
	Tg 2.2,3,5,6
	Ap 3.17; 13.16

Estuda aí, irmão... Depois, me manda um e-mail. Podemos estudar juntos.

Para ti, um louvor do David Quinlan:

Mariana Valadão - SEJA TUDO EM MIM

2011-01-07T12:17:00.001-03:00

Deus do meu viver

Tu és o meu ar

Deus do acordar

Deus do meu dormir

Deus do descansar

Estás no trabalhar

Deus na minha mente

Deus no meu falar

Seja tudo em mim (4x)

Deus na esperança

Estás nos meus sonhos

Deus do meu olhar

Deus do esperar

Deus na alegria

Deus na tristeza

E na amargura

És minha cura

Seja tudo em mim (4x)

Cristo em mim

A esperança da glória

Tudo és em mim

Cristo em mim

A esperança da glória

Tudo és em mim

Seja tudo em mim (8x)

Deus na esperança

Estás nos meus sonhos

Deus do meu olhar

Deus do esperar

Deus na alegria

Deus na tristeza

E na amargura

És minha cura

Seja tudo em mim (4x)

Cristo em mim

A esperança da glória

Tudo és em mim

Cristo em mim

A esperança da glória

Tudo és em mim

Seja tudo em mim (8x)

FILME: "JESUS, A HISTÓRIA DO NASCIMENTO" - EXCELENTE!

2010-12-24T14:19:00.000-03:00

Um filme que passou desapercebido pelo grande público brasileiro, quando estreou por aqui em 2007, é Jesus, A História do Nascimento, da diretora Catherine Hardwicke. Apesar de todo o elenco ser composto de atores desconhecidos, a obra é uma considerada uma super-produção, cujos custos superaram os cinquenta milhões de dólares! Extremamente bem feito, com utilização de câmeras digitais de alta definição e uma narrativa envolvente, o filme baseia-se nos dois anos anteriores ao nascimento de Jesus até o momento em que José e Maria vêm a Belém para o censo romano e o momento da concepção do Salvador. A narrativa é baseada no Evangelho de Lucas. Bom filme a todos!

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Parte 4

Parte 5

Parte 6

Parte 7

Parte 8

Parte 9

Parte 10

Parte 11

Parte 12

Parte 13

Parte 14

Fonte: Fatos em Foco

Ludmila Ferber - Ouço Deus me chamar

2010-11-25T12:21:00.000-03:00

Ouço Deus me chamar

TOM: G

Intro: / G / C / (2x)

G
Alta madrugada vai, já estou deitado, mas
           C
Ouço Deus me chamar
        G
Sua voz suave é como um sussurro
          C
Ouço Deus me chamar
            Em    D/F#
Meu coração se aperta, eu ando tão cansado
                             C
Tenho trabalhado tanto...
          Em D/F#
Meu coração se aperta ao ouvi-Lo me chamando
              C                                        Am
Me chamando, me chamando, me chamando, me chamando
       G           D                                     Am
Eu vou, já tô indo ao Teu encontro, Senhor,
             C
Vou correndo ao Teu encontro,
(2X)
                 Em                         C
Nem que seja pra ficarmos em silêncio a sós, Senhor, só nós!
                Em G                          D
Nem que seja simplesmente pelo prazer de ouvir Tua voz.
              Am                             G
Não há como desprezar o Teu chamado
               Am    G     D
Não há como rejeitar Sua Presença.

Diante do Trono - Esperança

2010-11-25T11:16:00.000-03:00

Caio Fábio fala de Manoel Ferreira

2010-11-25T08:22:00.000-03:00

Caio Fábio - Culto na Rede Globo 2/4

2010-11-25T08:11:00.001-03:00

Caio Fábio - Culto na Rede Globo 1/4

2010-11-25T08:11:00.000-03:00

Caio Fábio - Culto na Rede Globo 4/4

2010-11-25T08:10:00.001-03:00

Caio Fábio - Culto na Rede Globo 3/4

2010-11-25T08:10:00.000-03:00

Pr. Cirilo - Santa Geração - 27.02.2007 (parte I)

2010-11-24T19:02:00.000-03:00

Pr. Cirilo - Santa Geração - 27.02.2007 (parte II)

2010-11-24T19:01:00.001-03:00

NELE ME ALEGRAREI

Esperei confiante no Senhor,
E Ele ouviu a minha voz.
Esperei confiante no Senhor,
E Ele se inclinou para mim.

Tirou os meus pés do charco de lama,
Firmou os meus passos sobre uma rocha
E me pôs nos lábios uma nova canção
Um hino de louvor ao Deus da minha vida
Muitos verão, Muitos verão.
Muitos verão, muitos verão.
E confiarão no nome do Senhor

Nele eu regozijarei,
Nele eu me alegrarei,
Dele eu me lembrarei
Mais do que do vinho.

Bendize ó minh'alma ao Senhor.
E tudo o que há em mim
Bendiga o Seu santo nome.
Bendize ó minh'alma ao Senhor.
E não te esqueça de nem um só
De Seus benefícios.

É Ele quem perdoa as minhas iniqüidades,
Quem sara as minhas enfermidades,
Que livra minha vida de ir para a morte
E me coroa de graça e misericórdia.
Que farta de bens o meu futuro,
Que me faz voar como águia.

Eu não me embriagarei
No vinho no qual há contendas
Eu quero é mais de Ti, Senhor.
Em Ti eu regozijarei
Em Ti eu me alegrarei
De Ti eu me lembrarei
Mais do que do vinho.

Pr. Cirilo - Santa Geração - 27.02.2007 (parte III)

2010-11-24T19:01:00.000-03:00

QUEM SOU EU, SENHOR?

Quem sou eu, Senhor?
Quem sou eu?
Um filho de homem
Pra que me visites
Fizeste-me por um pouco
Menor do que os anjos
Com a tua glória tens me coroado {2x}
E hoje dentro em meu coração
Eu pergunto, Senhor
O que posso fazer para te servir melhor
E toda glória que tu me destes
Eu devolvo a ti
Me rendendo aos teus pés!
Rei sobre todos os reis
Senhor sobre todos os anjos
Tu reinas sobre as nações
Glorioso Filho do Homem!

CBN - A rádio que toca notícia - Max Gehringer

2010-11-22T14:02:00.000-03:00

CLIQUE NO TÍTULO ACIMA

Concurso público custa tempo e esforço: é preciso ter foco

Max Gehringer fala dos concurseiros. Dá dicas àqueles que pretendem prestar as difíceis seleções para cargos públicos.

Livros do Max Gehringer:

Max Gehringer responde a 164 dúvidas sobre carreira

e OUTROS

Medo: diplomatas fogem do cerimonial de Dilma Rousseff

2010-11-22T13:44:00.000-03:00

22/11/2010 | 00:00

O “jeito estúpido de ser” atribuído à presidenta eleita Dilma Rousseff, que teria o hábito de tratar subordinados com rispidez, produziu um efeito inesperado: o Ministério das Relações Exteriores enfrenta dificuldades para encontrar embaixadores interessados em chefiar o Cerimonial da Presidência da República. “Eles correm do convite como o diabo da cruz”, diz um diplomata que atua no gabinete do chanceler.

Fonte: Cláudio Humberto

Livros de Cláudio Humberto:

Acerca deste livro Mil Dias de Solidão, sobre o ex-presidente Fernando Collor de Mello, veja o que a Veja disse em 1993: CLIQUE AQUI.

Minuscule Catapult grasshopper

2010-11-20T13:56:00.000-03:00

O Porco - Paul Washer

2010-11-18T17:14:00.000-03:00

Humor informática

2010-11-16T17:43:00.000-03:00

O pai

2010-11-16T17:39:00.000-03:00

The Father from fla on Vimeo.

1000 anos de guerra ao redor do mundo

2010-11-16T17:36:00.000-03:00

Elvis Presley - Help Me - 1974 - Subtitled

2010-11-12T10:12:00.000-03:00

Life Of Eternity - O Motivo

2010-11-11T11:39:00.000-03:00

Bíblia narrada versículo por versículo (1ª, 2ª e 3ª de João)

2010-11-10T11:13:00.000-03:00

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Historinha bíblica para a criançada

2010-11-10T11:10:00.000-03:00

Histórinha biblica dessa semana - Jesus e a filha de Jairo

2010-11-10T11:08:00.000-03:00

Clique na imagem para ampliá-la.

Fonte: Download Gospel

Quatro Por Um (4/1) - Difícil é te deixar

2010-11-10T10:55:00.000-03:00

Batismo no ônibus

2010-11-10T10:53:00.000-03:00

Feliciano ora em nome de Feliciano

2010-11-10T10:49:00.000-03:00

Benny Hinn: Let the Bodies Hit the Floor

2010-11-10T10:42:00.000-03:00

Let the bodies hit the floor

Let the bodies hit the..

FLOOOOOOOOOOOR

Beaten, why for

Can't take much more

Here we go

Now

One! Nothing wrong with me

Two! Nothing wrong with me

Three! Nothing wrong with me

Four! Nothing Wrong with me

One! Something's got to give

Two! Something's got to give

Three! Something's got to give

NOOOOOOOOOOOOOOOWWWWW

Let the bodies hit the floor

Let the bodies hit the

floooooooooor

Let the bodies hit the floor

Let the bodies hit the

flooooooooooor

NOOOOOOOOOOWWW

Push me again

This is the end

Here we go

One! Nothing wrong with me

Two! Nothing wrong with me

Three! Nothing wrong with me

Four! Nothing Wrong with me

One! Something's got to give

Two! Something's got to give

Three! Something's got to give

NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOW

Let the bodies hit the floor

Let the bodies hit the

FLOOOOOOOOR

Let the bodies hit the floor

Skin againt skin, blood and bone

You're all by yourself but you're not alone

You wanted in and, now you're here

Driven by hate, consumed by fear

Let the bodies hit the floor

Let the bodies hit the flooooooooooooor

One! Nothing wrong with me

Two! Nothing wrong with me

Three! Nothing wrong with me

Four! Nothing Wrong with me

One! Something's got to give

Two! Something's got to give

Three! Something's got to give

NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOWWWWWWWW

Let the bodies hit the floor

Let the bodies hit the floooooooooooor

Let the bodies hit the floor

Heeeeeeeey.. Go!

Deixe os corpos baterem no chão

Deixe os corpos batidos no..

CHÃOOOOOOOOOOO

Batido,para que

Não pode pegar muito mais

Aqui vamos nós

Agora

Um!Não a nada de errado comigo

Dois!Não a nada de errado comigo

Três!Não a nada de errado comigo

Quatro!Não a nada de errado comigo

Um!É preciso dar alguma coisa

Dois!É preciso dar alguma coisa

Três!É preciso dar alguma coisa

AGOOOOOOORAAAAAAAAAA

Deixe os corpos batererem no chão

Deixe os corpos batidos no

chãoooooooooo

Deixe os corpos batererem no chão

Deixe os corpos batidos no

chãoooooooooo

AGOOOOOOOOOORAAA

Me empurre novamente

Este é o fim

Aqui vamos nós

Um!Não a nada de errado comigo

Dois!Não a nada de errado comigo

Três!Não a nada de errado comigo

Quatro!Não a nada de errado comigo

Um!É preciso dar alguma coisa

Dois!É preciso dar alguma coisa

Três!É preciso dar alguma coisa

AGOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOORA

Deixe os corpos baterem no chão

Deixe os corpos baterem no

CHÃOOOOOOOOOO

Deixe os corpos baterem no chão

Esfole em pele, sangue e osso

Você é tudo por você mas você não está só

Você quis entrar e, agora você está aqui

Dirigido por ódio, consumido por medo

Deixe os corpos baterem no chão

Deixe os corpos bateren no chão

Deixe os corpos baterem no Chãoooooooooo

Um!Não a nada de errado comigo

Dois!Não a nada de errado comigo

Três!Não a nada de errado comigo

Quatro!Não a nada de errado comigo

Um!É preciso dar alguma coisa

Dois!É preciso dar alguma coisa

Três!É preciso dar alguma coisa

AGOOOOOOOOOOOOOOOORAAAAAAAAA

Deixe os corpos baterem no chão

Deixe os corpos baterem no chãããããããããooooooooo

Deixe os corpos baterem no chão

Eeeeeeeeeeeei.. Vá!

Diferença entre o cérebro feminino e masculino

2010-11-09T15:58:00.000-03:00

É com você, cidadão

2010-11-09T13:37:00.000-03:00

Lugares reservados em transporte público [00:04:45]

Fonte: Canal Saúde - FIOCRUZ

Canal Saúde - Saúde do Homem [00:26:10]

2010-11-08T18:38:00.000-03:00

Descrição

Para você, o que representa ser homem na sociedade atual? Criado a partir de uma visão, em geral, machista o homem é cobrado o tempo todo para não dar sinais de fraqueza, o que acaba se refletindo na sua saúde. Veja como essas questões influenciam o comportamento do homem no que diz respeito a sua saúde.

Participantes – Coordenador da Política Nacional de Saúde do Homem, do Ministério da Saúde, Ricardo Cavalcanti; diretor de teatro, Amir Haddad; e o psicólogo, Marcos Nascimento.

Fonte: Canal Saúde

Mundo Estranho, Julho de 2010

2010-11-08T12:24:00.000-03:00

O que significa o sufixo “grado” no nome de cidades russas como Leningrado?

Como surgiu o judô?

Qual foi a pior erupção vulcânica da história?

Como eram os ataques dos vikings?

O tamanho do espermatozoide varia entre os animais?

O canto dos pássaros muda ao longo do tempo?

Por que alguns casais não conseguem ter filhos?

Como os anabolizantes agem no corpo humano?

Como funcionam os repelentes de insetos?

Quem é o motorista cego mais rápido do mundo?

Dinheiro compra felicidade?

O que é bullying?

O que é histeria coletiva?

Quais são os gestos de saudação mais usados no mundo?

Revista Mundo Estranho – Julho de 2010

Tamanho: 45,98mb | Formato: PDF | Digitalização: Newton PDL / EbooksGratis

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Fonte: Blog Ebooks Grátis

Trabalho em Equipe

2010-11-05T17:24:00.000-03:00

Dilma Rousseff no Jornal Nacional

2010-11-03T21:04:00.000-03:00

INFOGRÁFICO: ALCOOLISMO EM JOVENS

2010-11-03T20:58:00.000-03:00

A vitoria da Dilma - Nivaldo Cordeiro

2010-11-01T20:51:00.000-03:00

INCA divulga documento com 7 recomendações para prevenção e identificação do câncer de mama

2010-10-28T16:37:00.000-03:00

HAARP-Arma climática de produzir Terremotos-Furacões, com Jesse Ventura

2010-10-28T14:11:00.000-03:00

Leia estas notícias:

21/04/2008 O porta-aviões norte-americano George Washington chega ao Rio de Janeiro.

O CVN 73, como é chamado o George Washington, é um super-porta-aviões de propulsão nuclear norte-americano da classe Nimitz. Os navios da classe Nimitz de super-porta-aviões são os maiores navios de guerra do mundo. O CVN 73 tem carga total superior a 100 mil toneladas. Todos os navios desta classe são porta-aviões nucleares (CVN). Estes navios são numerados pelos números do casco, consecutivamente a partir de CVN 68.

Carlos Minc, Secretário de Estado do Ambiente do Rio de Janeiro à época repudiou a presença do porta-aviões americano, dizendo que "o porta-aviões estaria em situação irregular no país, já que a Constituição Federal proíbe formalmente o uso da energia nuclear para fins militares em território brasileiro, permitindo seu uso exclusivamente para fins pacíficos." Segundo o Secretário, o CVN 73 "transporta de seis a dez bombas nucleares e de dez a 20 torpedos nucleares e mísseis nucleares em seus aviões". LEIA.

22/04/2008 Terremoto de 5,2 graus na escala Richter a cerca de 200 km de São Vicente-SP.

No dia 22 de abril de 2008, um tremor de terra de 5,2 graus na escala Richter foi sentido no final da noite em São Paulo, Paraná e Rio de Janeiro. De acordo com o Observatório Sismológico da Universidade de Brasília (UnB) o tremor ocorreu a 270 km de São Paulo, às 21h e durou cerca de cinco segundos. O epicentro foi localizado no Oceano Atlântico. LEIA.

Sinceramente, desde o dia 22/04/2008 - feriado de Tiradentes, que eu cismei com a presença dos americanos aqui. Será que eles, nos seus testes, não meteram no fundo do Oceano Atlântico alguma bomba de grande efeito que causou um terremoto no Brasil? E se for verdade: será que terremotos, tsunamis e tudo o mais não pode ser criado por militares?

Para datas, visite o PONTEIRO.

Veja também, Espada do Espírito

Dr. Ives Gandra critica decreto ditatorial de Lula

2010-10-27T16:55:00.000-03:00

Ives Gandra fala sobre PNDH-3 no Jô Soares - PARTE 1

2010-10-27T16:52:00.000-03:00

Ives Gandra fala sobre PNDH-3 no Jô Soares - PARTE 2

2010-10-27T16:50:00.000-03:00

Jim Carrey - I belive I can fly

2010-10-26T14:53:00.000-03:00

O Jimmy Carey mostrou estar bem afinado nessa hilária versão de I believe I can fly (Eu acredito que posso voar), música de R. Kelly. Este vídeo é parte do filme "As loucuras de Dick e Jane".

300 - Movie Trailer

2010-10-26T14:48:00.000-03:00

Não podemos comparar os 300 de Esparta com os 300 de Gideão. Veja o texto de Eneas Santos:

Não vence uma batalha apenas aquele que destrói o exército inimigo, mas sim aquele que cumpre seu objetivoe os Espartanos, ao deterem durante dias os Persas nas Termópilas, permitiram a salvação de Atenas e, por conseguinte, das bases da futura Civilização Ocidental. Quando se fala em heróis, é fácil lembrarmos de muitos, e muitos filmes, bem conhecidos como "John Rambo", atuado por Sylvester Stallone, ou "Coração Valente" e "O Patriota" atuados por Mel Gibson ou "300 de Esparta" em que Gerard Butler enfrenta o exército de Xerxes com apenas 300 homens. Este último lembra uma história real, a história de Gideão.Ao ler sobre Gideão no livro de Juízes não é difícil notar que ele foi um grande herói, principalmente quando em sua primeira batalha, com apenas 300 israelitas venceu os midianitas, como mostra o capítulo 7, povo que há anos vinha oprimindo o povo de Israel. É uma história incrível, como a de um filme.Juízes 7:7-8 Aí o SENHOR disse a Gideão: - Com estes TREZENTOS HOMENS que lamberam a água, eu libertarei vocês e lhes darei a vitória sobre os midianitas. Diga aos outros que voltem para casa. Então Gideão mandou todos os outros israelitas para casa, menos aqueles trezentos. Mas estes ficaram com toda a comida e todas as cornetas. O acampamento dos midianitas estava abaixo deles, no vale.

Gideão tinha uma lista com 32 mil homens que se dispuseram a lutar e libertar o povo Israel das mãos de seus inimigos. Um dia fui num estádio ontem tinha 4 mil pessoas e achei que ia ser esmagado por tanta gente, imagine 32 mil!!!! Era gente que daria medo em qualquer exército, não acha? Mas Deus não queria usar todo mundo. Ele sabia que muitos ali estavam só pela empolgação do momento; que muitos tinham ido pela onda do emocionalismo; que muitos eram só "fogo de palha"; que muitos só se alistaram porque estavam vendo outro se alistando também. Deus viu tudo isso, e teve que filtrar. Nisso, sobrou menos de 10% dos que estavam lá. Só os que realmente estavam preparados puderam participar do time dos 300.

VAMOS VER ALGUNS PONTOS DE ESPARTA QUE PODEMOS
COMPARAR COM O EXÉRCITO DO SENHOR DE HOJE:

1. TODAS AS CRIANÇAS QUE NASCIAM EM ESPARTA ERAM EXAMINADAS, E CASO NASCESSE DEFICIENTES, ERAM JOGADAS NUM ABISMO, POIS NÃO SERVIRIA PARA O EXÉRCITO

Tem uma cena no filme que mostra, em cima de um precipício, um bebê nas mãos de um "supervisor" de crianças nascidas em Esparta. Ele olha bem a criança, dos pés a cabeça, pra ver se encontra algum defeito. Pra sorte daquela criança, fisicamente ela era perfeita. Logo depois a câmera mostra o que tinha embaixo do precipício: várias caveiras de recém-nascidos que tinha alguma deficiência em seu corpo e que foram jogadas lá embaixo por não servirem para fazer parte da nação espartana. Será que com os 300 do Exército de Cristo é diferente?

João 6:37 - "Aqueles que o pai me der em minhas mãos, jamais lançarei fora"

Pra fazerem parte do Seu exército, o Senhor não faz acepção de pessoas. Ele escolhe homens e mulheres, brancos ou negros, magro ou gordo, baixo ou alto. A única condição é que ele seja uma nova criatura, de fato.

II Coríntios 5:17 - "E assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas velhas já passaram e eis que tudo se fez novo."

"Coisas velhas", "se fez novo" – Essas duas frases indica uma MUDANÇA DE VIDA. Quantos cristãos hoje falam que são "novas criaturas", mas tem os mesmos hábitos de quando eram do mundo!? Conhece pessoas assim? Vivem como se não existisse um Deus que estivesse olhando tudo, mentem, roubam, desobedecem, são insubmissos, enfim, a "nova vida" deles, na prática, não vale nada. São somente palavras ditas ao vento quando se vêem as suas atitudes. Com certeza pessoas assim não fazem parte dos 300.

2. ANTES DE ENTRAR NA BATALHA PRA VALER, TODOS OS ESPARTANOS PASSAVAM POR UM RIGOROSO TREINAMENTO

Muitos de nós queremos saborear a glória de vencer uma batalha sem antes pegar as estratégias que serão usadas na guerra com o General (Jesus Cristo) e sem saber usar a espada (Bíblia). Quantos estão com suas Bíblias guardadas numa gaveta ou em cima de um armário pegando poeira que dá até pra escrever CONDENADO na capa?! Os 300 não vão ser pessoas sem treinamento e disciplinadas, mas eles entendem que nada podem fazer sem a presença do General.

3. A MAIOR GLÓRIA DE UM ESPARTANO É LUTAR ATÉ A MORTE

Apocalipse 12:11b - Mesmo em face da morte, não amaram suas próprias vidas
Apocalipse 2:10 - Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida"

Quando se pergunta para cristãos "quantos aqui morreriam pela causa de Cristo?", pelo menos 90% da galera levantariam as mãos. Mas a minha grande pergunta é: se muitos ali não conseguem morrer nem para seus pecados, como vão morrer por Jesus? Se as meninas de hoje não conseguem dizer NÃO pros garotos bonitões enviados por satanás pra fazê-las pecarem, será se vão dizer "NÃO, EU NÃO NEGO O SENHOR" quando estiverem pra ser queimadas numa fogueira? Será se os caras que não conseguem dizer NÃO para sua mão quando o "júnior" está querendo "trabalhar", vão conseguir dizer "NÃO, EU NÃO NEGO O SENHOR" quando se está pra ser decapitado? DUVIDO!!!
Vamos morrer primeiro pras nossas vontades, pra nosso querer, pra nossos desejos, pra nossa carne, pra depois podermos dizer categoricamente: "EU MORRO PELO NOME DE JESUS!".

Fonte: Blog do Wall

Wallpaper (papel de parede)

2010-10-26T14:46:00.000-03:00

Se você já está cansado do repertório de papéis de parede (wallpapers) do seu computador, que tal mais um?

Se gostou, basta clicar na imagem que ela é redimensionada ao tamanho original.

Fonte: Diogo Parker

Banda Catedral (Ela e o Castelo)

2010-10-26T14:42:00.000-03:00

Revista Quebrando o Silêncio - contra a violência infantil

2010-10-26T14:39:00.000-03:00

Fonte: Org Quebrando o Silêncio

140 mil escravas sexuais na Europa

2010-10-26T14:33:00.000-03:00

Fonte: JOCUM

Os bastidores dos milagres, reportagem do SBT

2010-10-25T18:14:00.000-03:00

Reportagem do jornalista Roberto Cabrini, do Conexão Repórter do SBT. Destaque para o abuso espiritual praticado pelo Adauto, pastor da Igreja Pentecostal dos Milagres, pai da "missionarinha" Alani:

***
Divulgação: Púlpito Cristão via Conexão Repórter

Eleições 2010 - Pr. Euder Faber - 2° turno - O PT e suas ações.

2010-10-25T17:55:00.000-03:00

Ex-soldados denunciam que eram obrigados a fazer sexo para continuar a carreira militar

2010-10-25T17:52:00.000-03:00

Orgias e assédio sexual dentro do exército brasileiro. No centro da polêmica está um coronel do exército, comandante do hospital do exército em Marabá, no Pará. Segundo as denúncias, a praia do Lençol, em Marabá, no Pará é um dos lugares em que o tenente coronel Alberto Almeida promovia encontros sexuais com recrutas. Em troca, os soldados garantiriam a seqüência na carreira. O tenente coronel também foi acusado de promover festas que eram usadas para seduzir os soldados novatos.

Dilma e seus amigos da CNBB

2010-10-25T17:25:00.000-03:00

Márcia Vaz, escritora e palestrante

Dilma Rousseff declarou publicamente: “Todas as minhas amigas que eu vi passar por experiências assim (abortos) entraram chorando e saíram chorando”.

Uma vez que aborto é crime no Brasil, isso não está parecendo nada com “questão de saúde pública”, mas da competência da segurança pública, que deveria investigar as declarações públicas de Dilma afirmando que suas amigas (não especificadas) fizeram aborto num espaço físico (não especificado), com a ajuda de quem (também não especificado) e a Senhora Dilma Rousseff viu as amigas entrando e saindo para abortar (cúmplice?). Essas amigas choravam porque foram agredidas? Ou porque doeu? Quem agrediu quem? E os bebês? Quantos foram? Choraram? Doeu neles? Ou só doeu nas amigas da candidata?

Para piorar o que não poderia ser pior, Dilma Rousseff estava se condoendo das coitadinhas das mães que abortam usando... (é até difícil de escrever)... agulhas de tricô. Afinal, o SUS tem condições de matar bebês com instrumentos melhores para a segurança das mães e piores para desgraça dos bebês. E Dilma acha que agulha de tricô para abortar está entre “métodos absolutamente medievais”. Mas a Idade Média não foi justamente aquela que inovou começando a proteger os oprimidos doentes? Porque antes da Idade Média, os doentes eram considerados fracos e, frequentemente, eram jogados fora pelos próprios pais, entregues aos lobos ou aos precipícios. Não foi durante a Idade Média que os doentes (antes desprezados) foram valorizados nos primeiros grandes hospitais gratuitos junto às catedrais? A História está se repetindo: Dilma e o PT, bem ao estilo pagão, oferecem aborto para os fracos. Na contramão, os cristãos continuam oferecendo a defesa dos fracos e dos bebês...

Mas com todas essas afirmações Dilma não foi parar na delegacia. Sabe quem quase foi parar na delegacia em cena que parecia mais do filme “A Vida é Bela”? O senhor Paulo Ogawa, dono da gráfica que imprimiu os panfletos do arqui-inimigo do PT, Dom Luiz Bergonzine, da Arquidiocese de Guarulhos, enquanto da arquibancada a CNBB assistia ao aborto de um dos arqui-planos de um bispo católico. Afinal, a CNBB pode ficar tranquila porque se o PT ou a polícia der uma batida lá não vai achar a carta em defesa da vida nem no seu site.

A CNBB removeu a carta rapidinho, antes que Rousseff e seu partido chegassem para a visita. E quando chegaram... a conversa mudou: água potável, casa própria, e lá pelas tantas uma leve perguntinha sobre o aborto. E de troco a discreta, disfarçada e evasiva respostinha de sempre: ”Eu, particularmente, sou contra o aborto, mas...”

O Brasil inteiro — católicos, cristãos e não cristãos — se posicionando principalmente, MAS NÃO SOMENTE, contra ou a favor do aborto, e a CNBB prioriza perguntas para Dilma sobre temas de fim da pauta como água potável, moradia... É brincadeira!? Antes de tomar água potável ou não, morar numa casa própria ou não, é preciso ter a oportunidade de nascer. Nascer é prioridade sobre tomar água, porque senão, do jeito que o desprezo à vida humana está aumentando, toda água do planeta ficará só para os peixinhos.

E quem pensa que as únicas amigas da Dilma são aquelas do aborto, engana-se. Basta ver a despedida escandalosa dela dentro da CNBB dizendo que foi muito bem recebida lá quando em muitos lares, ela nem passa da porta. Ela afirma ter grandes amigos na CNBB, e que deve muitos favores a CNBB. Tudo registrado no YouTube. Quem seriam os grandes amigos? Quais os favores? Não dá para dizer todos os nomes ou desenhar o rosto?

Só quem perdeu o crédito foi a CNBB, porque a carta de Dom Bergonzine está ficando mais famosa que a de Pero Vaz de Caminha.

Impossível no atual momento querer que o povo separe religião de política, que não tome partido, ou não se torne pelo menos um fervoroso anti-PT, principalmente porque quando partidos vermelhos sobem ao poder é de praxe a perseguição a todos aqueles que acreditam em Deus, o que resulta em perseguir mais de 90% dos brasileiros. Não é muita ousadia e atrevimento?

Mas estas eleições estão prestando um ótimo serviço à população ao separar o joio do trigo. Todos estão vendo o PT tropeçando e cambaleando na tentativa de nublar seu tradicional apoio ao aborto. Na CNBB, os bispos da Teologia da Libertação conseguiu a retirada da carta de Dom Bergonzin. Entre os evangélicos, o corajoso vídeo do Pr. Paschoal Piragine foi censurado.

Enfim, no 2º turno só restou votar “ou pela Dilma ou contra a Dilma”, “ou pela Igreja Católica ou pelos amigos da Dilma na CNBB”, “ou por Deus ou contra Deus”. O caso de Dilma e seus suspeitos amigos cai como uma luva no ditado: “Diga-me com quem andas e te direi quem és”. Mas independente de Dilma revelar ou não quem são seus grandes amigos dentro da CNBB, de ela dizer ou não à polícia o nome de todas aquelas suas amigas que mataram seus bebês, não votarei no PT e muito menos em sua candidata vermelha de posições de sangue, mas nunca vermelha de vergonha.

Editado por Julio Severo

Fantasma de Celso Daniel assombra Dilma

2010-10-23T13:50:00.000-03:00

Edir Macedo prega o ABORTO como forma de Planejamento Familiar

2010-10-23T13:27:00.000-03:00

.Aos 4:20, no vídeo abaixo, Edir Macedo diz:

"Eu sou a favor do aborto, sim. Eu digo isso em alto e bom som. Com toda a fé do meu coração."

Veja, Seu Edir, o que não dirão em uma clínica de aborto. http://venha.me/vm

Pastor Silas Malafaia Responde Edir Macedo Parte 2/2

2010-10-23T13:24:00.001-03:00

Pastor Silas Malafaia Responde Edir Macedo Parte 1/2

2010-10-23T13:24:00.000-03:00

Ziyi Zhang vs. Michelle Yeoh best fight scene ever

2010-10-16T18:52:00.000-03:00

Faísca e Fumaça - Ouro Do Pirata

2010-10-15T15:10:00.000-03:00

Coragem o cão covarde A Revolta Da Baleia De Areia

2010-10-15T15:07:00.000-03:00

Justiça aos estupradores

2010-10-12T10:31:00.000-03:00

+ Dom Aldo Pagotto - Vida e Eleições 2010

2010-10-12T06:21:00.000-03:00

dar, entregar, pagar dízimos

2010-10-05T17:08:00.000-03:00

“Não, eu não dou dízimos à igreja. Não quero ser participante do enriquecimento de maus cristãos, da manutenção de uma instituição falida, etc.”

Por aí vão algumas das palavras dos não-dizimistas. Esses tais se dizem até mais cristãos do que os dizimistas. É verdade que dar o dízimo não faz de você um ser mais espiritual assim, mas... epa! Não faz!? Claro que faz, sim. Dar (ou entregar, ou pagar, como queiram) o dízimo significa vencer Mamon (a Riqueza personalizada, palavras de Jesus, não esqueçam). Dar o dízimo significa se preocupar com a evangelização da terra. Significa desejar manter uma instituição receptora de pessoas em aperto [matsoq - Dt 28.53,55,57; 1 Sm 22.2; Sl 119.143], endividadas [nasha’-1Sm 22.2; Ne 5.7; Sl 89.22; Is 24.2] e amarguradas [mar] – lembra de 1 Samuel 22, no episódio da Caverna de Adulão, com Davi? Significa manter um pastor, que é acordado de madrugada para acalmar o seu filho drogado, para orar pela enfermidade de sua mãe, para visitar um doente no hospital. Significa manter uma classe de crianças, com lanchinho, livrinho, um lugar agradável, o mais agradável possível, pois os pequenos merecem, para que eles, logo cedo, aprendam a palavra de Deus e sobre Deus. Significa manter um lugar agradável, cadeiras confortáveis para você adorar a Deus, ouvir louvores com jovens dedicados, orações e uma meditaçãofeita por um pastor, que passa a vida estudando a Bíblia e gastando seu tempo buscando no conhecimento e na boa-vontade de Deus uma palavra para o seu coração. Significa comprar folhetos evangelísticos e distribuí-los, preparar cestas básicas e distribuí-las, bancar uma classe de alfabetização de adultos, creches e orfanatos.

Isto é dar, entregar ou pagar o dízimo. Não concorda?

Lembra de Pedro, que achava que era cristão, que estava na presença de Jesus? O Senhor disse:

“... quando te converteres, fortalece os teus irmãos.” (Lucas 22.32)

Abre o olho, irmão!

GAGO NA IGREJA UNIVERSAL

2010-09-23T18:23:00.000-03:00

Você gostou, né? É engraçado, mesmo. Que tal ver uma gravação de um pregador bem engraçado, também. Essa é para os alunos de Homilética. Veja AQUI.

Islã: 270 milhões de cadáveres em 1400 anos

2010-09-23T18:03:00.000-03:00

Frontpage Magazine

Não importa o quanto se seja simpático com um golpista, ele vai se aproveitar da pessoa. Não há acordo com a ética dualista. Em resumo, a política, ética e lógica islâmicas não podem fazer parte de nossa civilização. O Islã não se deixa assimilar, ele domina. Não existe nunca esta história de "conviver" com o Islã.

Entrevista realizada pela Frontpage Magazine a Bill Warner, diretor do Centro para o Estudo do Islã Político (CSPI). O objetivo do CSPI é ensinar a doutrina do Islã através de seus livros e ele já produziu uma série com este enfoque. O sr. Warner não escreveu a série do CSPI, mas atua como agente para o grupo de estudiosos que são os autores.

FP: Bill Warner, bem-vindo à Frontpage Magazine.

Warner: Obrigado, Jamie, por esta oportunidade.

FP: Fale-nos sobre o Centro para o Estudo do Islã Político.

Warner: O Centro para o Estudo do Islã Político é um grupo de estudiosos dedicados ao estudo científico dos textos fundamentais do Islã - Corão, Sira (vida de Maomé) e Hadith (tradições sobre Maomé). Há duas áreas para se estudar no Islã, sua doutrina e sua história, ou, na visão do CSPI - a teoria e seus resultados. Nós estudamos a história para ver os resultados práticos ou experimentais da doutrina.

O CSPI parece ser o primeiro grupo a usar a estatística para estudar a doutrina. Os estudos científicos anteriores do Corão se dedicavam primariamente aos estudos da língua árabe.

Nosso primeiro princípio é que o Corão, a Sira e o Hadith devem ser vistos como um todo. Nós os chamamos de "a Trilogia Islâmica" para enfatizar a unidade dos textos.

Nossa maior inovação intelectual foi ver que o dualismo é a fundação e a chave para a compreensão do Islã. Tudo no Islã vem em pares, a começar por sua declaração fundamental: (1) não há outro deus além de Alá e (2) Maomé é Seu profeta. Portanto, o Islã é Alá (Corão) e a Suna (palavras e feitos de Maomé, encontrados na Sira e no Hadith).

Um mar de tinta foi desperdiçado tentando responder a pergunta: o que é o Islã? O Islã é a religião da paz? Ou o verdadeiro Islã é uma ideologia radical? Um muçulmano moderado é que é verdadeiro muçulmano?

Isto lembraria a um cientista a as velhas discussões sobre a luz. A luz é uma partícula ou uma onda? As discussões pendiam para um lado e para outro. A mecânica quântica nos deu a resposta. A luz é dual. Ela é tanto uma partícula quanto uma onda. A qualidade que se manifesta depende das circunstâncias. O Islã funciona da mesma maneira.

Nossa primeira pista sobre o dualismo está no Corão, que, na verdade, são dois livros, o Corão de Meca (inicial) e o Corão de Medina (final). A descoberta da lógica do Corão vem do grande número de contradições nele. Num nível superficial, o Islã resolve estas contradições recorrendo à "abrogação". Isto significa que o verso escrito posteriormente se sobrepõe ao verso anterior. Mas, na verdade, como o Corão é considerado pelos muçulmanos como a palavra perfeita de Deus, ambos os versos são sagrados e verdadeiros. Esta é a fundação do dualismo. Ambos os versos estão "certos." Ambos os lados da contradição são verdadeiros na lógica dualista. As circunstâncias decidem qual verso é usado.

Por exemplo:

(Corão de Meca) 73:10: Ouve o que eles [os infiéis] dizem com paciência e afasta-te deles com dignidade.

Da tolerância nós vamos para a máxima intolerância, nem mesmo o Senhor do Universo consegue suportar os infiéis:

(Corão de Medina) 8:12: Então teu Senhor falou a Seus anjos e disse, "Eu estarei contigo. Dá força aos fiéis. Eu infundirei terror nos corações dos infiéis, cortarei suas cabeças e até as pontas de seus dedos!"

Toda a lógica ocidental está baseada na lei da contradição - se duas coisas se contradizem, então pelo menos uma delas é falsa. Mas a lógica islâmica é dualista; duas coisas podem contradizer uma à outra e ambas serem verdadeiras.

Nenhum sistema dualista pode ser medido por uma só resposta. Esta é a razão pela qual as discussões sobre o que constitui o "verdadeiro" Islã prosseguem indefinidamente e nunca são resolvidas. Uma única resposta correta não existe.

Sistemas dualistas só podem ser mensurados pela estatística. É inútil argumentar que um só lado do dualismo é verdadeiro. Para usar uma analogia, a mecânica quântica sempre dá uma resposta estatística a todas as perguntas.

Como exemplo do uso da estatística, olhe a pergunta: qual é a verdadeira jihad, a jihad da luta interior, espiritual, ou a jihad da guerra? Procuremos a resposta em Bukhari (o Hadith), já que ele fala repetidas vezes da jihad. Em Bukhari, 97% das referências à jihad são sobre guerra e 3% sobre luta interior. A jihad é guerra? Sim - 97%. A Jihad é luta interior? Sim - 3%. Então, quando se escreve um artigo, pode-se argumentar a favor de uma ou outra. Mas na verdade, quase toda discussão sobre o Islã pode ser respondida com: todas as alternativas acima. Ambos os lados da dualidade estão corretos.

FP: Porque, na sua opinião, há tanta ignorância sobre a história e a doutrina do Islã político no Ocidente?

Warner: Primeiramente, vejamos o quanto somos ignorantes sobre a história do Islã político. Quantos cristãos conseguem dizer como a Turquia ou o Egito se tornaram islâmicos? O que aconteceu com as Sete Igrejas da Ásia, mencionadas nas cartas de Paulo? Encontre um judeu que consiga falar sobre a história da "dhimmitude" (cidadãos de segunda classe que servem ao Islã). Que europeu sabe que as mulheres brancas eram o tipo de escravo mais valorizado em Meca? Todo mundo sabe quantos judeus Hitler matou, mas encontre um infiel que saiba te dizer quantos morreram na jihad nos últimos 1400 anos.

Nossa ignorância é a mesma em relação à doutrina do Islã. Um agente do FBI recebe duas horinhas de treinamento sobre o Islã e a maior parte disto é sobre como não ofender o imã. Estamos lutando no Iraque. Quem utiliza a doutrina política e militar do Islã para planejar a estratégia? Quem consegue achar um só rabino ou pastor que tenha lido o Corão, Sira e Hadith? Qual governador, senador, parlamentar ou líder militar demonstra um conhecimento da doutrina política do Islã? Tente encontrar um curso disponível em uma faculdade sobre a doutrina política e a ética islâmica. Os universitários estudam arte, arquitetura e poesia islâmica, Sufismo e uma história gloriosa que ignora o sofrimento dos infiéis inocentes. Os universitários lêem comentários sobre o Corão e o Hadith, mas não lêem a doutrina de fato.

FP: Então, por que esta ignorância?

Warner: Comecemos pelo princípio. Quando o Islã explodiu da Arábia para dentro de um mundo bizantino em decadência, os infiéis registraram isto como uma invasão árabe. Igualmente, a invasão da Europa Oriental foi por turcos; a invasão da Espanha, por mouros. Nossos estudiosos foram incapazes de sequer dar nome aos invasores.

Maomé matou cada um dos intelectuais ou artistas que se opuseram a ele. Foi o medo que levou a imensa maioria da mídia a não publicar as charges de Maomé, não alguma sensibilidade imaginária. O medo é uma base fabulosa para a ignorância, mas não basta para explicar tudo. O que explica a aversão quase que psicótica ao conhecimento sobre o Islã? Além do medo, é a percepção de que o Islã político é profundamente alheio a nós.

Examinemos a base ética de nossa civilização. Toda a nossa política e ética estão baseadas em uma ética unitária que está melhor formulada na Regra de Ouro:

Trate os outros como gostaria de ser tratado.

A base desta regra é o reconhecimento de que, em certo nível, somos todos a mesma coisa. Não somos todos iguais. Qualquer partida esportiva mostrará que não temos habilidades iguais. Mas todo mundo quer ser tratado como um ser humano. Na base da Regra de Ouro - a igualdade dos seres humanos - nós criamos a democracia, acabamos com a escravidão e tratamos as mulheres em pé de igualdade política. Então a Regra de Ouro é uma ética unitária. Todas as pessoas devem ser tratadas da mesma forma. Todas as religiões têm alguma versão da Regra de Ouro, exceto o Islã.

FP: Então, como o Islã é diferente, neste contexto?

Warner: O termo "ser humano" não tem nenhum significado dentro do Islã. Não existe essa coisa de humanidade, apenas a dualidade entre o fiel e o infiel. Olhe as afirmações éticas que se encontram no Hadith. Um muçulmano não deve mentir, matar ou roubar de outros muçulmanos. Mas um muçulmano pode mentir, enganar ou matar um infiel, se isto beneficiar o Islã.

Não existe essa coisa de afirmação universal de ética no Islã. Os muçulmanos devem ser tratados de uma forma e os infiéis de outra. O mais próximo que o Islã chega de uma afirmação universal de ética é que o mundo inteiro deve se submeter ao Islã. Depois que Maomé se tornou profeta, ele nunca tratou um infiel do mesmo modo que um muçulmano. O Islã nega a verdade da Regra de Ouro.

Aliás, está ética dualista é a base para a jihad. O sistema ético coloca o infiel como menos que humano e, portanto, é fácil matar, prejudicar ou enganar o infiel.

Veja bem, os infiéis frequentemente falham em aplicar a Regra de Ouro, mas nós podemos ser julgados e condenados a partir dela. Deixamos a desejar, mas é o nosso ideal.

Já houve outras culturas dualistas. Podemos lembrar a KKK. Mas a KKK é um dualismo simplista. O membro da KKK odeia todos os negros em todas as ocasiões; só há uma escolha. Isto é muito direto e fácil de ver.

O dualismo do Islã é mais enganador e oferece duas escolhas em relação a como tratar o infiel. O infiel pode ser tratado com simpatia, do mesmo modo que um fazendeiro trata bem seu gado. Então, o Islã pode ser "simpático", mas sob nenhuma hipótese o infiel é um "irmão" ou um amigo. Na verdade, há cerca de 14 versos no Corão que são enfáticos - um muçulmano nunca é amigo de um infiel. Um muçulmano pode ser "amistoso", mas nunca é um amigo de fato. E o grau em que um muçulmano é de fato um verdadeiro amigo é o grau em que ele não é um muçulmano, mas um hipócrita.

FP: O sr. mencionou anteriormente como a lógica é um outro ponto de profunda divergência. O sr. pode abordar o assunto?

Warner: Para reiterar, toda ciência é baseada na lei da contradição. Se duas coisas se contradizem, então pelo menos uma delas tem de ser falsa. Mas dentro da lógica islâmica, duas afirmações contraditórias podem ser verdadeiras. O Islã usa a lógica dualista e nós usamos a lógica unitária científica.

Como o Islã tem uma lógica dualista e uma ética dualista, ele nos é completamente alheio. Os muçulmanos pensam de forma diferente de nós e sentem de forma diferente de nós. Esta aversão faz com que evitemos aprender sobre o Islã, então somos ignorantes e permanecemos ignorantes.

Uma outra parte da aversão é a percepção de que não há acordo com a ética dualista. Não há um lugar a meio caminho entre a ética unitária e a dualista. Se uma pessoa está numa transação comercial com alguém que é um mentiroso e um trapaceiro, não há meio de evitar de ser trapaceado. Não importa o quanto se seja simpático com um golpista, ele vai se aproveitar da pessoa. Não há acordo com a ética dualista. Em resumo, a política, ética e lógica islâmicas não podem fazer parte de nossa civilização. O Islã não se deixa assimilar, ele domina. Não existe nunca esta história de "conviver" com o Islã. Suas exigências nunca cessam e as exigências devem ser cumpridas nos termos do Islã: submissão.

A última razão para nossa aversão à história do Islã político é nossa vergonha. O Islã pôs na escravidão mais de um milhão de europeus. Como muçulmanos não podem ser escravizados, era uma cristã branca que era a escrava sexual do sultão turco. Estas são coisas que não queremos encarar.

Os judeus não querem reconhecer a história do Islã político, porque eles eram dhimmis, cidadãos de segunda classe ou semi-escravos, igual aos cristãos. Os judeus gostam de se lembrar de que eram conselheiros e médicos para muçulmanos poderosos, mas não importa o que o judeu fizesse ou que posição ele ocupasse, ele ainda era um dhimmi. Não há meio-termo entre ser igual e ser um dhimmi.

Por que um hindu quereria relembrar a vergonha da escravidão e a destruição de seus templos e cidades? Depois que artesãos hindus construíram o Taj Mahal, o governante muçulmano mandou cortar suas mãos direitas, par que eles não pudessem construir nada de tão belo para ninguém mais. A prática do suttee, a viúva se jogando na pira funeral do marido, surgiu como uma resposta ao estupro e à brutalidade da jihad islâmica enquanto ela varria o antigo Hindustão.

Os negros não querem encarar o fato de que foi um muçulmano que caçou seus ancestrais na África para vendê-los no atacado para o comerciante de escravos branco. O árabe é o verdadeiro mestre do africano. Os negros não conseguem aceitar o elo comum que eles possuem com os brancos: que tanto os europeus quanto os africanos foram escravos sob o Islã. Os negros gostam de imaginar que o Islã é seu contra-peso ao poder branco, e não que o Islã os dominou por 1400 anos.

Lógica dualista. Ética dualista. Medo. Vergonha. Não há meio-termo. Estas são as razões por que nós não queremos saber sobre a história política do Islã, sua doutrina ou ética.

FP: Então, será que existe mesmo algo como um Islã não-político?

Warner: O Islã não-político é o Islã religioso. O Islã religioso é o que um muçulmano faz para evitar o Inferno e ir para o Paraíso. Estes são os Cinco Pilares - oração, caridade aos muçulmanos, peregrinação a Meca, jejum e declarar que Maomé é o último profeta.

Mas a Trilogia é clara em relação à doutrina. Pelo menos 75% da Sira (vida de Maomé) é sobre a jihad. Cerca de 67% do Corão escrito em Meca é sobre os infiéis ou política. Do Corão de Medina, 51% é dedicado aos infiéis. Cerca de 20% do Hadith de Bukhari é sobre a jihad e política. Religião é a parte menor dos textos islâmicos fundamentais.

A dualidade mais famosa do Islã político é a divisão do mundo entre fiéis, 'dar al Islam', e infiéis, 'dar al harb'. A maior parte da Trilogia relata o tratamento dos infiéis, kafirs. Até o Inferno é político. Há 146 referências ao Inferno no Corão. Só 6% daqueles que estão no Inferno estão lá por faltas morais - assassinato, roubo, etc. Os outro 94% das razões para estar no Inferno são pelo pecado intelectual de discordar de Maomé, um crime político. Logo, o Inferno Islâmico é uma prisão política para aqueles que falam contra o Islã.

Maomé pregou sua religião por 13 anos e amealhou apenas 150 seguidores. Mas quando ele se voltou para a política e a guerra, em um período de 10 anos ele se tornou o primeiro governante de toda a Arábia, com uma média de um evento de violência a cada sete semanas, durante 9 anos. Seu sucesso não veio como líder religioso, mas como líder político.

Enfim, o Islã político define como se deve tratar os infiéis e lidar com eles.

FP: O sr. pode abordar rapidamente a história do Islã político?

Warner: A história do Islã político começa com a migração de Maomé para Medina. A partir daquele ponto, o apelo do Islã para o mundo sempre foi a opção dualista de se aderir a uma gloriosa religião ou ser objeto de de pressão e violência políticas. Após a migração para Medina, o Islã se torna violento quando a persuasão falha. A jihad veio ao mundo.

Após a morte de Maomé, Abu Bakr, o primeiro califa, resolveu as discussões teológicas dos que desejavam deixar o Islã com a ação política da morte pela espada. A jihad de Omar (o segundo califa, um rei-papa) explodiu para dentro do mundo dos infiéis. A jihad destruiu um Oriente Médio cristão e um Norte da África cristão. Logo, o destino dos zoroastristas persas e dos hindus foi serem vítimas da jihad. A história do Islã político é a destruição da Cristandade no Oriente Médio, Egito, Turquia e Norte da África. Metade da Cristandade se perdeu. Antes do Islã, o norte da África era a parte sul da Europa (parte do Império Romano). Cerca de 60 milhões de cristãos foram massacrados durante a conquista jihadista.

Metade da gloriosa civilização hindu foi aniquilada e 80 milhões de hindus foram mortos.

Os primeiros budistas ocidentais foram os gregos descendentes do exército de Alexandre o Grande, no que hoje é o Afeganistão. A jihad destruiu todo traço de budismo ao longo da rota da seda. Cerca de 10 milhões de budistas morreram. A conquista do budismo é o resultado prático do pacifismo.

Os zoroastristas foram eliminados da Pérsia.

Os judeus se tornaram dhimmis permanentes por todo o Islã.

Na África, mais de 120 milhões de cristãos e animistas morreram nos últimos 1400 anos de jihad.

Aproximadamente 270 milhões de infiéis morreram nos últimos 1400 anos pela glória do Islã político. Estas são as Lágrimas da jihad sobre as quais ninguém é ensinado na escola.

FP: Como nossos intelectuais têm respondido ao Islã?

Warner: A base de todo o pensamento do infiel desmoronou em face do pensamento político, da ética e da lógica do Islã. Já mencionamos como nossos primeiros intelectuais nem sequer nomearam os invasores como muçulmanos. Não temos nenhum método de análise do Islã. Não conseguimos concordar sobre o que seja o Islã e não temos conhecimento de nosso sofrimento como vítimas de uma jihad de 1400 anos.

Olhe como os cristãos, judeus, negros, intelectuais e artistas lidaram com a doutrina e a história islâmica. Em todos os casos, suas idéias iniciais são um fracasso.

Os cristãos acreditam que "o amor vence tudo." Bem, o amor não vence o Islã. Os cristãos tem dificuldade em ver o Islã como uma doutrina política, não uma religião. A natureza sectária do pensamento cristão significa que o cristão não-ortodoxo médio não tem nenhum conhecimento ou simpatia pelo sofrimento dos cristãos ortodoxos.

Os judeus têm uma teologia que postula uma relação única entre os judeus e o Deus criador do universo. Mas o Islã vê os judeus como macacos que corromperam o Velho Testamento. Os judeus não vêem nenhuma conexão entre a doutrina política do Islã e Israel.

Os intelectuais negros basearam suas idéias na condição de escravo/vítima e como foi errado os cristãos brancos os terem feito de escravos. O Islã nunca reconheceu nenhuma parcela da dor ou sofrimento que causou na África com seu comércio de escravos de 1400 anos. Mas os negros não fazem qualquer tentativa de obter um pedido de desculpas dos muçulmanos e ficam em silêncio na presença do Islã. Por que? Será que é porque os árabes são seus senhores?

O multiculturalismo é paralítico em relação à exigência do Islã de que toda civilização se submeta. A cultura da tolerância desaba em face da intolerância sagrada da ética dualista. Os intelectuais respondem ignorando este fracasso.

Nossos intelectuais e artistas têm sido abusados há 1400 anos. De fato, a psicologia de nossos intelectuais é exatamente como a psicologia da esposa abusada, da criança sexualmente abusada ou da vítima de estupro. Veja as semelhanças entre a resposta das vítimas de abusos e nossos intelectuais. Veja como a violência causou a negação.

A vítima nega que o abuso aconteceu: nossa mídia nunca relata a maior parte da jihad em todo o mundo. Nossos intelectuais não falam sobre como toda esta violência está ligada a uma doutrina política.

O abusador usa o medo para controlar a vítima: qual foi a razão pela qual os jornais não quiseram publicar as charges de Maomé? Salman Rushdie ainda tem uma sentença de morte por seu romance. Qual artista "de vanguarda" cria uma afirmação artística sobre o Islã? O medo domina nossos intelectuais e artistas.

As vítimas encontram meios de culpar a si mesmas: nós somos culpados pelo 11 de setembro de 2001. Se continuarmos tentando, os muçulmanos vão se comportar melhor. Nós temos que acomodar suas necessidades.

A vítima é humilhada: os brancos não querem falar sobre como seus ancestrais foram escravizados pelo Islã. Ninguém quer clamar pelas as vítimas da jihad. Por que não queremos clamar pelo sofrimento de nossos ancestrais? Por que não choramos pela perda de culturas e povos? Temos vergonha demais para nos importarmos.

A vítima se sente indefesa: "O que vamos fazer?" "Não podemos matar 1.3 bilhões de muçulmanos." Ninguém tem nenhum discernimento ou otimismo. Ninguém tem uma idéia do que tentar. O único plano é "ser mais simpático."

A vítima volta a raiva para dentro: Qual é o assunto mais divisor na política de hoje? O Iraque. E qual é o verdadeiro problema do Iraque? O Islã político. Há um vídeo na internet sobre como a CIA e Bush planejaram e executaram o 11 de setembro. Repugnância cultural a si mesmos é o lema de nossos intelectuais e artistas.

Odiamos a nós mesmo porque somos mentalmente molestados e abusados. Nossos intelectuais e artistas responderam ao abuso da jihad da mesma maneira que uma criança sexualmente abusada ou uma vítima de estupro responderiam. Estamos muito doentes intelectualmente e estamos falhando em pensar com clareza. Não conseguimos olhar nossa negação.

FP: Então, resuma para a gente por que é crucial aprendermos sobre a doutrina política do Islã.

Warner: O Islã político aniquilou todas as culturas que invadiu ou para a qual migrou. O tempo total para a aniquilação leva séculos, mas depois que se torna predominante, ele nunca falha. A cultura hospedeira desaparece e se torna extinta.

Nós devemos aprender sobre a doutrina do Islã político para sobrevivermos. A doutrina é muito clara sobre todas as formas de força e persuasão poderem e deverem ser usadas para nos conquistar. O Islã é um inimigo auto-declarado de todos os infiéis. O brilhante filósofo da guerra chinês Sun Tzu tinha o moto "conheça seu inimigo". Nós devemos conhecer a doutrina de nosso inimigo ou seremos aniquilados.

Ou pondo as coisas de outro modo: se não aprendermos sobre a doutrina do Islã político, nossa civilização será aniquilada, da mesma forma que a civilização copta do Egito foi aniquilada.

Como os infiéis devem conhecer a doutrina política do Islã para sobreviver, o CSPI escreveu todos os seus livros em um inglês simples. Nossos livros são de base erudita, mas simples de ler. Por exemplo, qualquer um capaz de ler um jornal pode pegar um Corão Simples, ler e entender. Ele não ficou "tosco" e contém cada palavra do original.

Não só a linguagem é simples, mas foi usada lógica para separar e categorizar. O contexto e a cronologia foram restaurados. O resultado é um Corão que é uma história épica terminando com o triunfo sobre todos os inimigos de Alá. Todos os nossos livros e nossa filosofia se encontram no site de nosso centro.

O Islã declara que nós somos os inimigos de Alá. Se não aprendermos sobre a doutrina política do Islã, vamos terminar como as primeiras vítimas do Islã - os árabes politeístas e tolerantes da Arábia Saudita, que se tornaram os Wahabbis (um ramo muito severo do Islã) de hoje, a cultura mais intolerante da face da Terra.

FP: Bill Warner, obrigado por estar com a gente hoje.

Warner: Jamie, obrigado por sua gentileza e seus esforços.

Entrevista de Bill Warner, diretor do Centro para o Estudo do Islã Político (CSPI), para a FrontpageMag, em 5 de fevereiro de 2007; reproduzida no site News42day.com, no mesmo dia.

http://frontpagemag.com/

Tradução e links de João Carlos de Almeida, da equipe do blog DEXTRA.

Fonte: Midia Sem Mascara

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Postado por: Newton / Category: Revistas Semanais e Mensais, Superinteressante

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Um passo que dou, é um passo
Um passo que dou, é um começo
Um passo que sou, não disfarço
Um passo é o contrário do avesso.

Um passo que chega é bem vindo
Um passo em falso, aprendo eu sei
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Eu Tenho Um Chamado - Quatro por Um

2010-09-23T12:53:00.000-03:00

Eu não vou parar, a estrada é muito longa vou continuar.
Mesmo em meio às lutas, eu não estou só e te sinto aqui.

A vida é mesmo assim, tantas aflições eu tenho que enfrentar
Mas o Senhor está sempre a me proteger te sinto aqui
Quando o vento sopra contra mim
Os problemas tentam me abater
Eu me lembro, o grande Eu Sou me enviou.

(Refrão)
Eu tenho um chamado jamais vou me calar
Eu tenho um chamado o evangelho anunciar
Eu fui escolhido no ventre da minha mãe
Eu sei que Deus não abre mão de mim não.

(2X)
Há muito pra fazer não há mais tempo pra olhar pra trás ...

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O falido Welfare State finlandês

2010-09-22T11:42:00.000-03:00

Kaj Grussner

Eu não pretendo encerrar o assunto, mas há algumas coisas que se deveria saber sobre esta utopia mística, "o melhor país do mundo" - a Finlândia.

Os progressistas americanos muitas vezes são ávidos em promover o Estado de bem-estar social europeu como um argumento a favor de governos grandes, e isto não foi diferente no debate sobre o sistema de saúde. Eles apontam para os países europeus, muitas vezes os países nórdicos social-democratas, como modelos, com seu sistema universal de saúde, sistema educacional público, generosa rede de proteção social e todas as pessoas felizes que lá vivem.

Esta linha de raciocínio ganhou significativo impulso quando a Newsweek proclamou que a Finlândia era o melhor país no mundo para se viver, seguida de perto pela Suécia e a Suíça. E é claro que eles são felizes. Afinal de contas, não há pobreza nestes grandes países, o povão é educado, e as pessoas em geral não têm nenhuma preocupação, porque o governo benevolente sempre está lá para resolver todos os problemas.

Muitas pessoas tentaram desfazer este mito, mas ele ainda persiste. Eu não pretendo encerrar o assunto, mas há algumas coisas que se deveria saber sobre esta utopia mística, "o melhor país do mundo" - a Finlândia.

Educação Governamental

Como outros países escandinavos, a Finlândia gosta de se gabar de seu sistema de educação pública. Todas as escolas são geridas pelo governo, até as universidades. Os alunos finlandeses não pagam mensalidades. Pelo contrário, os alunos, na verdade, ganham mais de 400 euros por mês para se formar, além de empréstimos estudantis, refeições, etc. A educação gratuita é vista como um direito e, como é um direito, deve ser acessível. Para isto, a Finlândia tem 20 universidades e 27 faculdades politécnicas. Este é um país com cerca de 5.3 milhões de habitantes, dos quais 1 milhão vivem na área metropolitana da capital, e no qual apenas cinco outras cidades têm uma população superior a 100 000 habitantes.

Alguém poderia achar ótimo que haja tantos centros de ensino superior em um país com tão poucos habitantes, uma prova de que seu povo é educado e civilizado. Poucas coisas poderiam estar mais longe da verdade.

Antes de tudo, a razão para haver tantas universidades é a política regional. Os políticos compram votos com a criação e a manutenção de empregos governamentais em áreas estagnadas - o truque mais velho da cartilha.

Em segundo lugar, a enorme quantidade de universidades e faculdades politécnicas rebaixa o nível geral da educação, porque não é possível uma população tão pequena manter um alto padrão de educação em tantos lugares diferentes. Simplesmente não há um número suficiente de gente competente para ser remanejada, isto para não falar do fato de que muitas das universidades e politécnicas estão localizadas em locais menos do que desejáveis. Muito poucas universidades finlandesas podem afirmar que possuem um padrão realmente alto de ensino. E, é claro, o ensino de Economia é medíocre de uma ponta a outra.

Em terceiro lugar, um ensino superior tão acessível atrai milhares de pessoas todos os anos em busca de um diploma, embora elas não tenham nada a ver com o mundo acadêmico. Isto produz um grande número de bacharéis, mestres e PhDs que não têm nenhum valor para o mercado de trabalho, porque eles estudaram literatura, história da arte, estudos da religião ou algo assim. Em muitos casos, eles nem escolheram seu curso porque realmente acharam que ele poderia lhe render um emprego; eles o escolheram porque parecia divertido ou porque era mais fácil de entrar do que a faculdade de direito ou o curso de medicina.

O desemprego entre as pessoas com estudo se tornou um problema crônico. O outro lado da história é que a Finlândia há muito tem sofrido de um problema agudo de falta de pessoas com habilidades profissionais: carpinteiros, encanadores, mecânicos e assim por diante - pessoas que possam de fato oferecer um serviço de valor. Esta carência, previsivelmente, empurrou para cima os preços e retardou a oferta.

Sistema de Saúde Universal

Como os outros países escandinavos, a Finlândia tem um sistema de saúde universal. Esta é apenas uma das coisas de que muitos gostam de se gabar. Entretanto, o sistema de saúde é ruim, mesmo para os padrões do sistema de saúde universal.

Antes de mais nada, não é um sistema de pagante único, do modo que se imaginaria que um sistema de saúde gerido e financiado pelo governo fosse - ou seja, no qual o Estado central gere e arca com o sistema. Ao invés disto, o sistema de saúde é municipal. É claro que nem todo município pode arcar com um hospital ou mesmo com um posto de saúde. É por esta razão que a Finlândia está dividida em uma miríade de distritos de saúde, cada um servido por hospitais e postos de saúde localizados em algum dos municípios que compõe cada distrito. Isto pode parecer razoável. Afinal de contas, que diferença faz se o sistema de saúde é nacional ou municipal? Acontece que faz, e muita.

Um dos maiores problemas de um sistema de saúde municipal é que ele é muito restritivo. Só pessoas que estejam registradas no distrito podem usar os serviços de saúde lá. Se o caso for uma emergência, a pessoa tem o direito de receber tratamento, mas assim que ela sair da UTI , ela terá que se transferir para um hospital em seu próprio distrito. Isto levou a muitos casos em que pessoas foram levadas para lá e para cá, às custas do contribuinte, para cumprir estas regras administrativas.

Um dos exemplos mais bizarros disto ocorreu quando uma mulher adoeceu na capital, Helsinki. Ela recebeu tratamento de emergência, mas assim que a emergência terminou, ela teve que ser transferida de volta para seu próprio distrito, que era em Rvaniemi, mais de quinhentas milhas ao norte. Não se esqueça de que só porque uma pessoa está fora da sala de emergência, isto não quer dizer que ela esteja muito bem e pronta para ser liberada. Por causa do modo como o sistema de saúde municipal está montado, uma pessoa doente teve que ser transferida para um hospital diferente, a mais de 500 milhas de distância.

Uma das leis mais básicas da sociedade é que, quanto mais áreas administrativas houver em um Estado, mais burocracia se criará. Todos estes distritos de saúde devem ter suas próprias administrações, as quais, por sua vez, têm que ficar em contato com as autoridades da saúde em cada município do distrito e eles todos têm que planejar tudo com os administradores de cada hospital e posto de saúde. E aí é preciso ter autoridades de saúde, todo um departamento cheio deles, no nível nacional, por cima de tudo.

Como você pode imaginar, a eficiência não é um dos principais atributos do sistema de saúde finlandês. Estudos têm mostrado excessos de médicos em alguns lugares, com carências correspondentes em outros. Muito poucos dos municípios conseguem arcar com os serviços de saúde que a lei determina. Centros de saúde foram e são fechados o tempo todo, mas nenhum administradror é jamais dispensado. O governo central tem que transferir dinheiro para os distritos, para mantê-los em funcionamento de forma contínua. Em outras palavras, a Finlândia parece ter um sistema de saúde financiado e gerido por um Estado central, mas na realidade tem um sistema municipal, que resultou em ainda mais burocracia.

Qualquer país que queira um sistema universal de saúde não deveria olhar para a Finlândia como exemplo a seguir. Uma das verdadeiras tragédias deste fiasco é o fato de que a Finlândia tem alguns dos melhores hospitais particulares do mundo, mas por causa de nosso sistema universal de saúde, pouquíssimos cidadãos finlandeses chegam a se beneficiar deles.

Com Licença para Roubar

Como consultor fiscal, eu me envolvi frequentemente em batalhas legais com as autoridades fiscais, representando meus clientes e tentando proteger seus direitos. Nestas lutas, eu me deparo com a arrogância e, em alguns casos, com a pura malícia do fiscal do imposto de renda, completamente explícita. Eu nunca deixo de me impressionar com a ignorância e a insensibilidade deste departamento estatal em particular.

Invariavelmente, as autoridades fiscais não se importam com a lei, no raro caso de elas sequer a conhecerem. Não só isto, mas fica claro que eles consideram cada centavo como sendo seu, e só podendo ser retido pelo contribuinte à sua discrição. E chega a acontecer de eles fabricarem argumentos patentemente falsos e sem qualquer base legal que seja, a fim de impor várias outras sanções. Quando os contribuintes contestam suas alegações absurdas, eles simplesmente ignoram as contestações e continuam como se nada tivesse acontecido - muito embora a constituição determine que todas as decisões tomadas por uma agência governamental sejam baseadas na lei e detalhadamente explicadas.

Isto, entretanto, não parece se aplicar às autoridades fiscais, e tampouco outros princípios legais. Em todas as outras matérias, uma pessoa é considerada inocente até que se prove sua culpa, mas se o fiscal da receita acusa uma pessoa de algo, é ela que tem que provar sua inocência. Se não conseguir, ela é culpada e são as autoridades fiscais que decidem se ela não conseguiu.

Este tipo de comportamento certamente é familiar ao público americano, depois que o IRS o submeteu a todos os tipos de violações. Entretanto, estas violações, que não acontecem com menos frequência na Finlândia do que nos Estados Unidos, desmentem a aura de utopia que parece envolver os estados de bem-estar social-democratas do Norte da Europa.

Os estatistas podem estar muito satisfeitos com os altos impostos, mas mesmo eles tendem a esmorecer quando ouvem falar do estrago causado aos indivíduos privados e suas famílias pelas autoridades do fisco. E, claro, são os indivíduos privados e os pequenos negócios que mais têm sofrido, porque eles raramente têm o conhecimento ou os recursos para se defenderem. Os bilionários e as grandes corporações ao menos têm a chance de lutar; as pessoas comuns, não. Eis aí a sociedade da compaixão.

Em um sistema como este - com um código fiscal muito vago; autoridades fiscais isentas de qualquer responsabilidade por sua conduta; e despesas legais onerosas e nunca restituídas, advindas de litígios com as autoridades fiscais - os direitos dos contribuintes são rotineiramente violadas. As autoridades não têm interesse em dar a sentença correta, então, a menos que o caso não seja completa e totalmente óbvio, elas decidem em favor do estado.

Em seguida, o contribuinte pode escolher entre pagar o imposto adicional, e muitas vezes ilegal, ou gastar tempo e dinheiro contestando a decisão. E como estas autoridades fiscais podem e de fato ignoram rotineiramente os argumentos do contribuinte, até o mais trivial dos casos pode ser recorrido até Tribunal Superior Administrativo, a corte mais alto do país. Se o contribuinte não tiver sorte, pode levar até dez anos para resolver uma disputa, a um custo de dezenas de milhares em custos legais. E se ele vencer, ele não é ressarcido pelo tempo e dinheiro gasto defendendo seus direitos, nem as autoridades fiscais responsáveis são punidas por sua conduta. Por este motivo, a maioria das disputas é resolvidas pela aplicação de precedentes, e os casos precedentes foram em grande parte pagos pelos contribuintes. Em outras palavras, o Estado aprova legislações vagas e aí faz o contribuinte a pagar por sua interpretação.

Dívida Crescente

A realidade e o futuro do Estado de bem-estar finlandês não é muito brilhante. A crise na Grécia e nos outros países do PIIGS (Portugal, Irlanda, Itália e Espanha), trouxe à tona uma discussão muito necessária sobre o estado das finanças públicas na Europa. Pela primeira vez em muito tempo, os políticos estão realmente falando sobre a necessidade de cortar gastos governamentais. Embora isto seja indubitavelmente positivo, mesmo os políticos que de fato advogam o corte de gastos não parecem compreender o que isto realmente significa.

Os déficits e a dívida nacional crescentes não são resultado de uma carência de arrecadação de impostos. Na Finlândia, a taxa de imposto de renda marginal máximo por pessoa é de mais de 50% . Uma taxa de valor agregado é cobrada sobre todos os bens e serviços, em todos os níveis de produção. A taxa de impostos sobre bens de consumo e serviços normais foi recentemente aumentada de 22 para 23%. Como nos Estados Unidos, há uma grande quantidade de outras taxas e encargos cobrados sobre tudo sob o sol.

O que trouxe o Estado de bem-estar finlandês tão próximo da calamidade fiscal foi seu crescimento sempre crescente de gastos. Mesmo durante os quinze anos anteriores ao colapso de 2008, um período considerado de contínuo crescimento econômico, a dívida nacional não foi paga. Em 1994, a dívida nacional finlandesa foi de 51.7 bilhões de euros. Em 2007, ela subiu para €56.1 bilhões. No fim de 2009, a dívida disparou para €64.3 bilhões, e no fim de junho de 2010, ela subiu para €69.8 bilhões. Isto a pesar do fato de que a arrecadação de impostos havia permanecido estável e até subido, de 2000 a 2009. As cifras mostram que os gastos governamentais durante o mesmo tempo subiram de €33 bilhões, em 2000, para €46.9 bilhões, em 2009. Osgastos previstos em 2010 e 2011 são de €52.5 bilhões e €50.4 bilhões, respectivamente. Estima-se que a dívida nacional atingirá €85 bilhões no fim do ano fiscal de 2010.

Conclusão

A Finlândia é, e há muito tempo tem sido, um cartão postal do Estado de bem-estar social utópico da social-democracia européia e agora foi denominada como o melhor país do mundo, em uma re-elaboração bizarra do prêmio de Pessoa do Ano para Ben Bernake.

Na Finlândia, acreditam os progressistas, um Estado grande funciona. Um sistema de saúde universal e um ensino público e "gratuito", também. E se a Finlândia consegue, os Estados Unidos também conseguem. A falha neste argumento é que a Finlândia na verdade não consegue, não mais do que Obama consegue manter suas promessas.

O Estado finlandês de bem-estar social chega a um preço pelo qual não podemos pagar. O sistema de saúde é grosseiramente ineficiente e custoso e dificulta o acesso das pessoas ao tratamento médico de excelência oferecido pelo setor privado. A educação pública também é muito cara e está sempre com pouco dinheiro. Os livros escolares são repassados de geração em geração, todos aprendendo as mesmas falácias que os outros, antes deles, bastando apenas que sejam legíveis.

A idéia de um direito de todos a um diploma universitário resultou em um número muito alto de pessoas com curso superior, mas seus diplomas muitas vezes não têm valor no mercado de trabalho. Devido aos altos impostos e a combinação dos riscos legal e financeiro de contratar pessoal, uma taxa de desemprego de 8 por cento é considerada normal. E eu não sei se eu já disse, mas o sistema previdenciário é um golpe da pirâmide igualzinho ao sistema de segurança social dos Estados Unidos e está a beira do colapso.

A dívida pública do país já alcançou níveis alarmantes. E o que é pior, nunca houve um período de tempo prolongado durante o qual a maior parte da dívida fosse sistematicamente paga. No máximo, ela ficou bastante estável, disparando em quase 50% nos últimos anos, se as projeções se verificarem. A falência virá, a menos que mudanças significativas sejam feitas.

Eu, entretanto, quero muito terminar com uma nota positiva. Em sucessivas pesquisas, o povo finlandês tem apoiado maciçamente cortes nos gastos do governo como um meio de pôr sob controle as finanças públicas. Anteriormente, os finlandeses não se importavam em pagar impostos, mas agora estão acordando para o fato de que aumentar impostos não é mais uma opção viável.

Ano que vem, nós finlandeses vamos às urnas eleger um novo parlamento. Eu espero que o resultado da eleição reflita esta importante e recente descoberta.

Kaj Grüssner é consultor fiscal na Finlândia. Veja seu blog (em sueco).

Escreva para ele. Veja os arquivo de artigos de Kaj Grussner.

Tradução de Larry Martins, do blog Dextra.

Artigo no original Aqui.

Fonte: Midia Sem Mascara

Vídeo de divulgação do filme "Irã-um brado de fé"

2010-09-21T13:25:00.000-03:00

Marroquino convertido condenado há 15 anos por sua fé

2010-09-21T13:14:00.000-03:00

MARROCOS (37º) - Até o final de dezembro Jamaa Ait Bakrim, 46, completará cinco anos na prisão marroquina Prison Centrale, em Kenitra, a maior do país. Bakrim teve uma conversão cristã sincera e foi condenado há 15 anos por "proselitismo" e destruição "da paz dos outros", em 2005, depois de queimar dois postes localizados em frente a seu escritório privado, numa pequena cidade ao sul de Marrocos.

Os cristãos marroquinos e advogados questionam as duras medidas do estado muçulmano com relação ao homem que ousou falar abertamente sobre Jesus.

"Ele se tornou um cristão e não manteve isso para si mesmo", disse um cristão marroquino e para o canal Al Hayat, identificado apenas pelo primeiro nome, Rachid, por razões de segurança. "Ele compartilhou somente com as pessoas ao seu redor. Em Marrocos, e isso aconteceu comigo, pessoalmente, se você se tornar um cristão pode ser perseguido por sua família. Se você guarde para si, ninguém irá incomodá-lo. Se você compartilhá-lo com alguém e começarem a falar a respeito, é outra história."

Rachid fugiu de Marrocos em 2005 devido à crescente pressão sobre ele e sua família. Ele é um homem procurado em seu país, mas disse que é tempo de as pessoas começam a falar até em nome da Bakrim, a quem disse ter "zelo" por sua fé e fala abertamente sobre isso na prisão.

"Nossos irmãos e irmãs marroquinos sofrem, e nós apenas supomos que as coisas ficarão bem e que de alguma forma mudarão mais tarde por si só", disse Rachid. "Elas nunca mudarão, se não levarmos à atenção internacional".

Autoridades de Agadir acusaram Bakrim de "destruição dos bens dos outros", que é punível com até 20 anos de prisão, e por proselitismo segundo os termos do artigo 220, punido com pena de seis meses a três anos de prisão.

"Jamaa é uma manifestação de uma verdade muito inconveniente para as autoridades marroquinas: há conversões de marroquinos ao cristianismo", disse Logan Maurer, diretor regional norte-americano no grupo de defesa da International Christian Concern (ICC). "O governo quer ignorar isso, suprimir, e quando - como no caso de Jamaa - o problema não quer desaparecer, eles fazem o que podem para silenciá-lo."

O pacto também afirma, no entanto, que "a liberdade de religião ou crenças podem estar sujeitas apenas às limitações previstas pela lei e que são necessárias para proteger a segurança pública, a ordem, a saúde ou a moral ou os direitos fundamentais e liberdades de outrem.”

Entre março e junho autoridades expulsaram 128 cristãos estrangeiros num esforço para limpar o país de qualquer influência externa cristã. Em abril, quase 7.000 líderes religiosos muçulmanos apoiaram deportações, assinando um documento que descrevendo o trabalho dos cristãos em Marrocos como "estupro moral" e "terrorismo religioso".

No mesmo período, as autoridades marroquinas pressionaram marroquinos convertidos ao cristianismo através de interrogatórios, buscas e prisões.

"Eles estão se sentindo muito mal", disse Rachid. "Eles dizem que as coisas estão piorando e não se sentem seguros. Sentem uma grande decepção, e estão deprimidos porque o governo tem colocado todos os tipos de pressão sobre eles.”

Tradução: Carla Priscilla Silva

Fonte: Portas Abertas